黑妈妈宝诰:
志心皈命礼。紫虚天府，延寿宫中。八方演化，万里传名。铁刹山修真得道，盛京城布雨兴云。佐长眉而传道法，助金豹以镇辽东。填池塘道院兴起，扶守真普降甘霖。神池阆苑，妙有真身。两万年修真不堕，数千代民众仰瞻。送药济顽疾痊愈，施妙法邪魔隐退。万愿万从，有求必应。大悲大愿，大圣大慈。神通显应护法大仙黑老太太。济民救苦元君。
黑妈妈:又名黑老太太，道教中的地仙，东北地方神。在东北三省一般的道观和有些寺庙都会有黑老太太的塑像，一般认为黑老太太的总灵在辽宁省本溪市九顶铁刹山，相传黑老太太是在九顶铁刹山的悬石洞修练成仙，是东北大护法，圣诞日:农历六月二十四日在民俗上讲神分天、地、人三仙，地仙呢又分狐、黄、常三仙，黑老太太呢就是狐仙所变。(讲黑老太太传说)老早以前，山东即墨马鞍山有个叫郭守真的老道。有一次他化缘，半路上救了黑狐狸，后来这只狐狸不知怎的就成了仙。再后来，郭守真到九顶铁刹山八宝云光洞布道传教，这只狐狸为了抱答救命之恩，就隐形和他一同到了铁刹山。郭老道遇有急难之事，它都暗中相助。不知怎的，都以为郭老道道行高，可郭老道心里明白怎么回事，就在云光洞的侧殿给黑狐狸立了个牌位叫“护法黑大仙”。打那以后，黑大仙除了为了郭守真暗中帮忙，还对前来铁刹山上香许愿的善男信女们行乐施善，使铁刹山名声远扬。铁刹山周围方园百里的穷苦人都称黑大仙为黑老太太，有什么为难事儿，都到云光洞的侧殿求黑老太太帮忙。
传说在铁刹山背坡山根下，有那么一户姓王的人家，老两口子生活得挺紧巴，这倒好将就，那年头穷人家都这么累。只一样，让老两口愁的慌--老两口都年过半百的人了，连一男半女都没有。白天忙活还差了，一到晚上没事，在油灯下，老两口炕头一个炕一个，脸对脸，你瞅我，我瞅你，越寻思事越多，越寻思越远，越寻思越觉得穷日子过的没意思，心里老是觉得空落落的没有底。是呀，现在对付着还能爬动，等老了那天，要碗凉水也没人舀呀。再说归终这穷家交给谁呢?这王家香火不是断了吗?骂人讲话，这不成了一辈子轱辘棒子了?老头子什么都寻思，兴许老王家上辈子做了损，找到我这辈子啦?可我老头多半辈子走道连蚂蚁都不能踩--好人咋没好抱呢?唉，都说九顶铁刹山八宝云光洞有个黑老太太，不，不能这么叫，得叫护法神黑大仙，说她有求必应，特别灵，
最可怜穷人。听老辈人讲:铁刹山的开山道人郭守真，被人请到奉天（现在的沈阳））求雨，要不是黑大仙在背后呼风唤雨，郭守真也恐怕求不来雨，那奉天城（沈阳）不知要渴死多少人哩。信神就信在，明个上铁刹山云光洞向她老人家烧个香许个愿，准差不离儿。想到这儿，老头就把这个想法对老伴说了，老伴也正为自己多半辈子没开怀愁得心里没有缝，听老头一讲心里立时亮堂了，她乐不得一拍大腿:“哎呦，死老头子，你咋早不说?准行!”第二天是个响晴天，老两口捧着香纸，汗巴流水往铁刹山顶爬。王家老两口，爬上七十二蹬盘山道，已累得张口喘了，也顾不得像那些穿长衫大褂的文人那样欣赏这铁刹山奇异风光，他们来到八宝云光洞门口的砖祠西配殿前，烧上香纸，在地上向护法神黑大仙的塑像鸡叨米似的直门磕头，流淌着眼泪，嘴里一个劲的哀求:“请大仙显圣，让我们老来得子，日后保管年年来上供、烧纸，子孙后代也不忘大仙恩情。心诚则灵，这话一点不假。说话不到一年工夫，老伴真生个大胖小子。老两口子差不点没乐死。可乐急生悲，也许是年岁大了，老伴的奶水就是下不来。药也吃了，什么猪爪、鲇鱼一些下奶药方也吃过了，还是没奶水。小孩饿的“呱啊呱啊”直叫唤，老两口的心比猫抓的还难受。没几天，孩子瘦得皮包骨。老伴急得在炕上直打磨磨，直门催老头想办法，老王头闷着头打咳声。越急越有岔儿，第二天早上，老伴一睁眼睛见老头没有了。日头快落山了，也没见老头影儿，老伴心急火燎地搂着饿得直叫的孩子下不了地，又怕这倔老头急得没法上吊。好歹挨到点灯，才见老头进了大门。老王头人没进屋门，就乐颠颠的喊了起来:“孩子他妈，这回有办法了!”什么办法?把人都急的快冒眼珠啦!”
老头也不擦擦满脸的汗水，也不搭话，从怀里捧出装满水的大瓶子，把水倒进小锅里，点火烧水，等水开了，老头抓把小米，放到锅里煮粥。粥煮好后，老头把小锅端到炕沿，让老伴赶紧趁热乎喝下。老伴一天水米没打牙，正饿得难受，也就全喝下肚。只觉肚子里一阵响，奶水来了，小孩“咕叽咕叽”的直吮。这回老伴可乐了，忙问;“这是什么仙水，这么灵!原来，老王头昨晚愁的一宿没睡觉，傍天亮刚眯瞪着，就梦到九顶铁刹山八宝云光洞的黑大仙脚踏祥云、自天而来，飘落到老王头面前，当面指点他到八宝云光洞的莲花盆里接仙水，回来熬粥喝能下奶。老头惊醒后乐得什么都忘了，哪顾得上告诉老伴儿，早早就上了铁刹山。老王头一口气说完取仙水的经过，老伴淌着眼泪下了地，跑到院子里冲铁刹山磕起头来。打那以后，不少穷人家生孩子没奶水，就到九顶铁刹山八宝云光洞中的莲花盆接仙水，护法大仙有求必应，颇有灵验。至今，《铁刹山志》中还有这方面的记载呢。现在大家看见的这个洞呢，便是黑老太太的修炼洞府，每当雨后初晴洞口云雾缭绕，仿佛地仙显灵，谓为奇观
我们习惯将护持道观的神将、在道观里面做义工的居士称作道观的护法。当然，我们也将受箓后所得的兵马以及在护持道观日常的无形众生，也称作护法。在东北道教宫观常专设护法殿，供奉以黑妈妈、胡三太爷及其夫人，在信众中影响很大，甚至有信众专门奉祀黑妈妈等。那么，黑妈妈信仰究竟是怎么回事呢？
明末清初，高道郭守真曾在辽西九顶铁刹山八宝云光洞修持。其后，郭守真弟子刘太静、高太护、吕太普住持盛京三教堂，王太兴、高太悟、傅太元住持铁刹山云光洞，刘太琳、王太祥分别赴千山、医巫闾山及吉林、黑龙江等地立观度人。刘太琳、王太祥等分别在千山创修了无量观，医巫闾山海云观、圣清宫、圆通观灯。黑龙江绥化、铁骊、庆城、吉林海伦等地也相继创修了道观。因此，高道郭守真被奉为东北道教的开山祖师，九顶铁刹山被尊为东北道教的发祥地。相传黑妈妈曾在九顶铁刹山得道成真，郭守真在九顶铁刹山修行期间，黑妈妈多次护持而被尊为东北道教护法。
不久前，我在九顶铁刹山朝山时，在上山途中见到有位手持拐杖的70余岁的老人提着水果，念念有词，异常虔诚，看得出来她这是去八宝云光洞朝拜黑妈妈的。出于礼貌和好奇，便与其结伴而行，也帮她提着水果。在一路的交流中，老人告诉我，小儿子三年前每到重阳节前后便似中邪一般，听邻居说铁刹山的黑妈妈很灵。为了来拜黑妈妈头一天就已经在本溪住了一宿，天没亮开始收拾。从老人的言谈中，看得出她对黑妈妈深信不疑，她相信这次朝山以后儿子定会远离邪妖克害。当请教为何如此信仰黑妈妈时，她是这样说的。
黑龙过江而肇基於三省，黑土稼穑而长养於万物。我们东北人种的是黑土地，不信黑妈妈还信仰谁？黑妈妈就是我们的黑土地。我们东北人正直，也是依仗黑水灌养之福和黑土承载之恩。黑妈妈一直都在护持我们东北修行人，母德之高莫过载於万物，玄色之正无不照临下土。
单凭对黑妈妈的了解，可以看出老人已经不是一般意义上的“粉丝”。一般认为，黑妈妈是女冠曾在九顶铁刹山悬石洞中修炼得道，而今的黑妈妈信仰与当地的萨满信仰结合，形成了身着黑衣服的老太太治病救人、黑熊修炼成真、黑狐苦行成仙、黑蝴蝶引路等随方应化之身，甚至也有黑虎、黑龙等传说，但所有的信仰中皆离不开“黑色”。在八宝云光洞前有位道长是这样说黑妈妈的信仰。
北方五行属水，五色属黑。黑土、黑水都是北方神应化之列，黑妈妈也应该是北方神的应化之身。黒妈妈在一定的意义上象征东北的黑土地，有些人也称作“地仙”，与道教的“地仙”不是一回事。
在东北地区，黑妈妈不仅在道教宫观供奉，甚至在佛教寺院也在广成供养。当然，这与她神通莫测、有求必应的广大愿力分不开的。那么，黑妈妈在道教宫观中又充当着什么样的角色呢？
在东北部分道观，常将黑妈妈与胡三太爷夫妇同殿供奉。相传胡三太爷原是山东一位乐善好施的乡绅胡峄阳，因信奉道教，擅长周易，后被广泛信奉，因排行老三故称胡三太爷。后来受影视媒体、萨满教等影响而以其姓氏而成为“狐仙”。正如道教的黄大仙信仰，现在被有些人也开始与东北的“黄仙”信仰划等号。
在道教宫观中，黑妈妈、胡三太爷夫妇等信仰已经不单是普通的神仙，而且被奉为管理道观无形众生的护法。据了解，在东北有广泛的狐仙、黄仙、蟒仙等信仰基础，很多人也因此“出马”与“仙家”为伍而成为“马弟”，通过附体等方式帮人看事。
那么，道观中的这些护法主要负责什么呢？是不是道教经典中说的“蔽惑邪言，诱众害道”呢？其实不然，道教宫观的供奉护法并非出马看事，与一般护持道观的护法神将差不多。因为道观常年经乐不断，很多修行的灵体便跻身道观希望闻经听法以求解脱之法，所以和我们普通信众一样便在道观中做“义工”。
黑妈妈作为东北黑土地等黑色信仰的神化，理所当然地成为管理和度化这些“义工”的神祇。故而，在东北道教宫观中，很多庙除了来往的信众做“义工”，也有没有出马的“仙家”在道观做“义工”。这些在道观做“义工”的“仙家”，在一定程度上受黑妈妈差遣，同时也解脱了流离失所之苦，有脱胎换骨之福。
而今的东北道观中，也逐渐开始接受“马弟”带着“仙家”到道观受三皈五戒，皈依太上三宝门下，常到道观闻经听法。甚至在初一、十五、祖师圣诞，“马弟”带着“出马仙”也会在道前供养仙真，投诚忏悔，在玄门精进修持，异骨成亲，广传太上好生之德。
或许，这便是黑妈妈的信仰逐渐丰富，而且成为广泛奉祀的原因。
黑妈妈：又名黑老太太，道教中的地仙，东北地方神。在东北三省，一般的道观和有些寺庙，都会有黑老太太的塑像，一般认为黑老太太的总灵在辽宁省本溪市九顶铁刹山。黑老太太是东北大护法，黑老太太的圣诞：农历六月二十四日。
清朝初年，山西有一上京赶考的举人名叫郭守真，几经科考不中，自感到无颜回故乡面见父老乡亲，便云游四海，在山东泰安山一道庙落脚入道修行。
一天郭道人下山化缘回庙路上，忽见一黒狐狸带伤跑到他面前，郭道人一见就知黒狐遭难，就用道袍将黒狐罩在袍下，盘腿坐在地上打坐，这时迎面跑过来二猎人到郭道人面前询问，见到一黒狐狸没有？郭道人用手一指东北方向说，往那边去啦，然后合眼，闭目养神，装作若无其事的样子。二猎人见此道人面不改色心不慌，就信以为真朝东北方向追去，使黒狐躲过这场灾难。
黑狐由郭道人抱到庙中，养了一个多月时间，腿伤痊愈。郭道人将黒狐抱到山林之处，放在地上说，你已经好了，没事了，以后在别那么喝酒了，赶紧走吧。黒狐回头向郭道人点了三点头，进入丛林之中无了踪影。
后来郭道人云游来到东北本溪地区，在铁刹山布道传教，发展了众多信徒，随后就在铁刹山建立了道观——中国道教龙门派第八代发祥地，后来铁刹山就成了东北道教第一山。
郭道人在东北铁刹山布道传教，弟子众多。每逢遇到什么难解之事，无形中总能够迎刃而解，郭道人深知，是有一只黒狐为其解难。这只黒狐就是自己曾救过的那只黒狐，修道成仙后一直跟随自己，只为报恩。
郭道人在铁刹山天官庙旁设一牌位称是铁刹山护法大仙黑老太太神牌，长期供俸，使铁刹山地区周边三十华里无有血栓患者出现，周边村民有求黑老太太之事，无不显灵应验。辽东地区几乎家家供俸黑老太太神像。从此铁刹山地区风调雨顺，国泰民安。
年清朝乾隆年间，郭道人带领众道徒，在现在的滴塔村修造中国道教创始人太上老君、元始天尊、灵宝天尊三位祖师爷神府。又设立黑老太太护法大仙神牌供俸，从此三清观周边每日受黑老太太隐形保护，无论什么，只要诚心求黑老太太办事，几乎是件件应验，十分灵验。
年奉天（现在的沈阳）遭天旱，几月不下雨。当时奉天首府官吏，耳闻铁刹山有一道长，道行高深，就派人请郭道人到奉天作法求雨。郭道人来奉天后，道场选在现在太清宫处，法台高达三丈六尺。当时道场地处奉天一洼地，郭道人作法，实际是黑老太太隐形跟随，呼风布云，一场大雨，使奉天旱情全部解除。当时奉天首府官吏，出上万两黄金酬谢郭道人，被郭道人谢绝。奉天首府官吏问郭道人究竟为什么？郭道人提出要一块地皮，建个道教庙。首府官吏问你要哪地方土地？郭道人说就要搭法台处，官吏批准，并赠若干黄金白银，在郭道人带领下三年时间里，建起了沈阳太清宫道教庙。至今沈阳太清宫称铁刹山三清观是太清宫上院，太清宫是三清观下院。
铁刹山三清观后面有一高山——云台卷舒山，山顶有一天然古洞，原名天冠洞，现叫万仙洞。该洞深不可测，景致壮观，洞口奇形突出，进入便见一道场，然后是小洞口，从小洞进入洞中，弯弯曲曲，进入后，有一宽敞道场，能够容纳一二百人道场，内设神台、神床、神灯柱。这就是铁刹山护法大仙黑老太太修道成仙洞府，人们进入洞中，犹如入仙境一般感觉妙不可言。
今天是农历六月二十四，是东北道教护发大仙黑妈妈黑老太太圣诞，护发大仙道场在，辽宁省本溪市九鼎铁刹山，护发大仙本是一只黑狐修行得道，名号:胡XX，后来相传被郭守真请入沈阳太清宫，尊为东北道教的护法大仙，长年香火不断
在东北道教宫观，常设护法殿，供奉黑妈妈、胡三太爷及其夫人等，在信众中影响很大，甚至有信众到道教宫观的目的就是为了奉祀黑妈妈。黑妈妈究竟是谁呢？为何在东北如此盛行呢？
明末清初，高道郭守真曾在辽西九顶铁刹山八宝云光洞修持，并在八宝云光洞下建成三清观，“延徒受戒，大兴教法”。后来，他的弟子刘太静、高太护、吕太普住持盛京三教堂，王太兴、高太悟、傅太元住持铁刹山云光洞，刘太琳、王太祥分别赴千山、医巫闾山及吉林、黑龙江等地立观度人。其中，刘太琳、王太祥等分别在千山创修了无量观，医巫闾山海云观、圣清宫、圆通观灯。黑龙江绥化、铁骊、庆城、吉林海伦等地也相继创修了道观。
因此，高道郭守真被奉为东北道教的开山祖师，九顶铁刹山被尊为东北道教的发祥地。高道郭守真在九顶铁刹山修行期间，曾在九顶铁刹山得道成真的黑妈妈多次护持。高道郭守真的弟子在创修道观的时候，都奉请黑妈妈护持道观。黑妈妈信仰便广泛传播于东北，而被尊为东北道教护法。
一般认为，黑妈妈是女冠曾在九顶铁刹山悬石洞中修炼得道，而今的黑妈妈信仰与当地的萨满信仰结合，形成了身着黑衣服的老太太治病救人、黑熊修炼成真、黑狐苦行成仙、黑蝴蝶引路等随方应化之身，甚至也有黑虎、黑龙等传说，但所有的信仰中皆离不开“黑色”。
在八宝云光洞前有位道长是这样说黑妈妈的信仰：北方五行属水，五色属黑。黑土、黑水都是北方神应化之列，黑妈妈也应该是北方神的应化之身。黒妈妈在一定的意义上象征东北的黑土地，有些人也称作“地仙”，与道教的“地仙”不是一回事。黑妈妈信仰的原型应该是曾在悬石洞修行，受长眉大仙李长庚的度化而成仙的女真。
在东北地区，黑妈妈不仅在道教宫观供奉，甚至在佛教寺院也在广成供养。当然，这与她神通莫测、有求必应的广大愿力分不开的。那么，黑妈妈在道教宫观中又充当着什么样的角色呢？
在东北部分道观，常将黑妈妈与胡三太爷夫妇同殿供奉。相传胡三太爷原是山东一位乐善好施的乡绅胡峄阳，因信奉道教，擅长周易，后被广泛信奉，因排行老三故称胡三太爷。后来受影视媒体、萨满教等影响而以其姓氏而成为“狐仙”。正如道教的黄大仙信仰，现在被有些人也开始与东北的“黄仙”信仰划等号。
在道教宫观中，黑妈妈、胡三太爷夫妇等信仰已经不单是普通的神仙，而且被奉为管理道观无形众生的护法。据了解，在东北有广泛的狐仙、黄仙、蟒仙等信仰基础，很多人也因此“出马”与“仙家”为伍而成为“第马＂，大多都是通过附体等方式帮人看事。
那么，寺庙，道观中的这些护法主要负责什么呢？寺庙，宫观的供奉护法并非出马看事，与一般护持道观的护法神将差不多。因为道观常年经乐不断，很多修行的灵体便跻身道观希望闻经听法以求解脱，所以和我们普通信众一样便在道观中做“义工”。
黑妈妈作为东北黑土地等黑色信仰的神化，理所当然地成为管理和度化这些“义工”的神祇。故而，在东北寺庙宫观中，很多庙除了来往的信众做“义工”，也有还没有堂营的“仙家”在道观寺庙做“义工”。这些在道观寺庙做“义工”的“仙家”，在一定程度上受黑妈妈差遣，同时也解脱了流离失所之苦，有脱胎换骨之福。
深山古洞修妙法，
广结善缘显威灵。
落马登科立堂营，
救济苦难扬美名。
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