目录（按出生年排序）
1.妙湛法师、.满空法师、3.风了和尚、4.西宁疯喇嘛、5.李更生、6.邓岳高、7.金满慈、8.贾亦斌、9.卡普乐、10.沈家桢、11.朱璋、1.叶曼、13.袁行廉、14.钟德华、15.汪道涵、16.梦参长老、17.孙毓芹、18.王翠凤、19.显明法师、0.王启宗、1.蔡策、.周丕振、3.林梦凡、4.杨光岱、5.定兴法师、6.郑康、7.王凤峤、8.阮成章、9.马万祺、30.殷海光、31.钱吉、3.陆铿、33.邱清华、34.洗尘法师、35.萧政之、36.刘雨虹、37.周梦蝶、38.杨斯德、39.李自申、40.李登辉、41.袁淑平、4.闫修篆、43.赵天才、44.叶嘉莹、45.许老爹、46.唐由之、47.星云法师、48.吴立民、49.杨晓薇、50.杨麟、51.许倬云、5.聂力、53.圣严法师、54.张尚德、55.杭纪东、56.董朝才、57.净慧法师、58.南舜铨、59.洪文亮、60.朱文光、61.楼宇烈、6.李家振、63.侯承业、64.王庆余、65.魏敬先、66.南小舜、67.强文义、68.吴仪、69.余正如、70.孙静源、71.陈定国、7.周瑞金、73.练性乾、74.熊光楷、75.李文、76.陈芳男、77.刘锡荣、78.温家宝
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人物简介（二）妙湛法师（.11～.1），辽宁丹东人。法名续林，俗姓褚，名永康。曾任中国佛教协会咨议委员会副主席，福建省佛教协会会长、厦门市佛教协会会长，闽南佛学院和福建佛学院院长，南普陀寺、鼓山涌泉寺、武夷山永乐禅寺方丈，在海内外佛教界享有盛誉。年秋天，怀师香港的学生李素美和她女儿郭姮妟来南普陀寺拜访妙老，谈及为寺院做功德事。妙老想要建一座禅堂！李素美母女俩立即答应下来，并打电话报告怀师。怀师说：“好啊！法师要建禅堂，我们一定要发心。”南普陀寺禅堂从年春天开始动工奠基，落成后，妙老终于聘请到怀师来南普陀寺开禅学讲座，年月，来自加拿大、美国、菲律宾、台湾、香港等海内外的佛教四众弟子共一千多人，参加了为期7天的《生命科学与禅修实践》课程，即著名的《南禅七日》。
满空法师（？～？），生卒未知，四川重庆人，原跟太虚法师学习法相宗，精晓藏文，遂被太虚法师留汉藏教理院翻译资料，后皈依贡（贡噶活佛）师门下学习密宗。恰遇贡师初来汉地，身边缺少一个精通藏文的翻译，自此后满空便长随贡师，充任传法翻译。曾为怀师参访藏区当翻译。
风了和尚（？～？），生卒未知，神通俱足，年陪同怀师走访西康、西藏，参访密宗上师，风了和尚为怀师护法并安排行程，满空法师担任藏语翻译，四川高等法院首席检查官谢子厚大居士则供养红教、白教、黄教、花教等多种秘藏法本。
西宁疯喇嘛（？～？），生卒未知，怀师讲述：当年我们学密宗，在西宁见过一个悟了道的喇嘛，他在康藏一带很有名，大家只叫他疯喇嘛。这疯喇嘛住在一个小破庙中，外界把很多发了疯的女人送到庙子里，疯喇嘛就对着他们弹汉人的琵琶，他弹得也不是很好听，可是这些疯女人听了却好了，过不了几天就可以回家了。我们去看他，最好是带茶叶，要不然是带破烂的古董，他都很喜欢。他有一个钵，奇脏无比，洗也不洗，他就在这钵里面泡茶给人喝，我们可是跪着接这个钵来喝的。很多人嫌脏不敢喝，他就再也不会理你了。他很多举动很怪的，我们在庙中拜佛，他就跑到后面去推佛桌，还喊“唉哟，唉哟”，意思好像是说你们很行，佛都被你拜得动了。就这样，他已经在传法了，你们能懂吗？他也是众经之上，一字都无。
李更生（～），生于辛亥年，终年97岁。曾与怀师在成都维摩精舍研习佛法。李更生初到维摩精舍时仅是一名印刷厂的排版工人，与杨光岱一样是精舍中少有的劳苦民众。李更生说“我在袁（焕仙）先生那里仅是端茶倒水做卫生，先生接客、讲开示时，我就在一旁偷听”。“我与南怀瑾、徐剑秋、李绪恢、吕寒潭他们都熟，但很少交谈，他们是当官的，我是工人嘛！”。年李更生到四川甘孜州当医生，“康巴事件”时正随军作医务，被流弹击伤大腿，因残回到成都，在神仙树奶牛场工作。生老在甘孜州时常与一些活佛喇嘛交往，并学习藏传佛教，是“显藏圆通”的人物。年因中风而落下半身不遂之症，只能坐轮椅讲学接待学人，但却精神抖擞且辩才无碍，记忆惊人。其生性好学，老而不倦，七八十岁还经常到藏传大藏经校勘局，向土登尼玛活佛请教大圆满，而土登尼玛4岁被认定为转世活佛，是藏族中大学士类的顶级文化人物。年，参加了怀师在厦门普陀寺的禅七。
邓岳高（～.1.17），袁焕仙弟子，怀师的同门师兄弟，享年89岁。怀师写来挽联曰：毕生道义兼儒佛;皈命无余示后身。年，成都禅宗的学修氛围渐浓，当时李自申、邓岳高等弟子曾提议恢复维摩精舍—他们已经与南老联系上了，贾题韬不太同意，说：“如今是什么时代了？维摩精舍这个牌子政府会批吗？如今一个居士林都批不下来。得好好了解政府的宗教政策，不要去谋办不了的事”，李绪恢、杨光岱原亦欲恢复维摩精舍，见贾题韬说明缘由，也赞成了贾题韬之说。而李自申和邓岳高则保留意见。年，参加了怀师在厦门普陀寺的禅七。年10月，邓岳高之子邓觉新代表已过世的父亲参加“袁焕仙灵骨移葬盐亭灵塔地宫”的仪式。
金满慈（～?），女，《参禅日记》（原名“外婆禅”）的作者（笔名），出生于民国初年的江南，长于北平，世家小姐出身，是一个半新半旧的现代才女。幼随父、叔宦游东北，中学时期就读平津教会女中—中西女中。高中毕业后父亲去世，未能入读燕大或其他女大，而去读了一所专校，抗战军兴时毕业。后辗转贵州、云南、滇缅铁路……，其间与一法国留学生结婚（金氏称“毅兄”），于抗战胜利前生下女儿昆韦。战后全家经昆明、重庆、成都而至台湾。女儿昆韦在台湾师大东海毕业，拥有两个博士学位，是怀师的学生。年金满慈先生去世，怀师对学生昆韦说，你妈妈一个人住在南部怎么办呢？就把她接来台北，住在我家隔壁，也好有个照应。金满慈和女儿便搬来与怀师当邻居了。老太太信天主教，知道怀师不分宗教，所以大家相处得很好。年，昆韦赴美（波士顿）攻读博士学位，特别请怀师在台湾多加照顾。年冬，昆韦把妈妈金满慈接去美国波士顿同住。这位老太太到了美国后，怀师看她一个人跟女儿住很无聊，就寄了一本自己的书《静坐修道与长生不老》，说不管信什麽教，没事无聊嘛，学学打坐也好。年，金满慈夫人开始参禅打坐，怀师告诉她有问题写信给自己，老太太每天写日记，半个月邮寄一次……。年，《参禅日记》（初集）（金满慈著，南怀瑾批）在台湾出版，详细记载了金满慈跟怀师学禅过程中生理与心理变化,特别是修炼后的奇异境界。怀师通过万里函授的方式，隔着一个太平洋，把金老太太这个修行界的“菜鸟”一步一步引向高境界，读来真是令人神往！
贾亦斌（.11～01.4），原名贾再恒，字思齐。湖北兴国人，原民革中央副主席。贾亦斌于年进入南京陆军步兵学校学习，后参加抗日战争。年出任国民政府军事委员会少将参议，后又任青年军复员管理处少将组长。年起历任国防部预备干部局办公室主任、副局长、局长，成为蒋经国的亲信,年4月7日，担任国民党国防部预备干部局代局长兼预备干部训练团团长、第一总队总队长的贾亦斌，率部队4多人在嘉兴起义，在嘉兴策应解放军过长江，对蒋介石、蒋经国震动极大。后来贾亦斌加入中国共产党，中华人民共和国成立后，贾亦斌担任上海市公安局社会处干训班副主任、上海食品出口分公司经理等职。7年加入中国国民党革命委员会，曾任民革上海市副主委。9年后历任民革第五至七届中央副主席、第八至十一届中央名誉副主席。此外，他还是第四届全国人大代表，第二、三、四、九届全国政协委员，第五、六、七、八届全国政协常委。享年岁。早在年，贾亦斌与怀师都是成都中央军官学校的教官，怀师是政治教官，贾亦斌是战略教官兼区队司令。怀师刚从美国秘密返回香港前，76岁的贾亦斌早以个人名义来港静候。半个世纪过去了，两人又在香港重逢，与数十年未见的老友进行了7次长时间的唔面交谈，共谋和平统一的大计。此后，贾亦斌于年1月下旬至次年年初，年月13日至19日，以及该年3月17日至7日，又数度陪同中央对台工作有关领导赴港，与怀师和台湾方面的有关人士，就两岸关系发展进一步沟通与商谈。这些接触与会谈，为此后汪辜会谈的成功举行和“九二共识”（“一个中国，各自表述”）的诞生，做了铺垫和准备工作。
卡普乐（.8～.5），美国康尼狄克州人，纽约布鲁克林学院法律系毕业。被誉为美国禅宗的巨子，其禅学中心分布世界各大洲，拥有各国不同语言的弟子。二次大战后，曾派往德国纽伦堡，及日本东京，采访审讯战犯新闻。目睹战争的残酷，以及给人民所带来的灾害，使他留有深刻的印象。0年，又返纽约哥伦比亚大学选修哲学，亲近了铃木大拙的禅学，而接触佛学理论。即于3年，去日本学禅。在日本时期遍叩各寺庙，十二年间，经过三位日本禅师的锤炼，并正式从安谷禅师出家，法号为大心净圆。有关禅的著述有“禅门三柱”等，达十余种之多。年，他离开日本，创立了罗切斯特禅修中心。年，经田宝岱大使夫人叶曼居士从中介绍，卡普乐带领两个男女弟子—贝克先生和般森女士，专诚来到台湾寻觅禅宗之根，参访禅宗大师南怀瑾教授。起初怀师并不愿接受，婉转谢辞。后来有人提出为了中美文化交流和国民外交的需要，由文工会主办，怀师方才勉强首肯。事后卡普乐以他最得意的“禅门三柱”著作相赠，上面亲笔署着“送给南大师，敬请赐予指正。”的题字。
沈家桢（3～），浙江绍兴人。上海交通大学电机工程系毕业，旋赴德国研究电机工程。沈家桢为旅美航业巨子，笃信佛法，与张澄基博士过从甚密（张澄基，最早在美国弘传佛教的居士，同盟会成员、国民党元老张笃伦之子）。旅美期间，对美国佛教之提倡至为热心，曾先后支持创建菩提精舍、大觉寺、美国佛教会、庄严寺等道场，并礼聘台湾、香港等地高僧赴美主持弘法事业。怀师讲述：说到纽约，纽约有座著名的庄严寺，是沈家桢居士盖的。他是浙江杭州人。…他是当年航业界了不起的人，在航业界很有名，和香港董建华的父亲董浩云、杨麟的父亲杨管北都是同辈的。他到了美国以后，为中国人做了一件了不起的事，就是集中了很多的学者，把中国的佛经翻译成英文。这差不多是四五十年前了，当时我还在台湾。后来发现纽约没有一个佛教庙子，他就发动盖了一个大觉寺，大部分都是他出的钱。当时在纽约是很大的庙子。请了很多大陆到台湾去的和尚，后来也请了一些大陆的和尚、喇嘛。当年我在杨管北那里上课时，杨管北跟我讲：老师啊，最好你去。我就笑说，我不喜欢到外国去，他们人才多，不需要我去。沈家桢后来又修了庄严寺，是北美洲很大的一座庙子，又再三要求我去，几十年我都没有跟他碰面，我到美国也没有跟他碰面。
朱璋（3～.5）,怀师启蒙老师朱味温（渊）的儿子，初名珍，因其晚年得子，冠名“珍”宝爱之。后更名璋，字筱戡，又字绍戡，别署岐阳生。毕业于温郡商校，冀入上海大学深造。后供职国民政府教育部图书室，公暇读书，宵分不倦，捃同拾异，出古入今，外若木讷，内实淹贯，洵守道之士。终年83岁。怀师与朱璋，二人有同门之谊，生前出版的《白云山房吟草》，颇获佳评。年初夏，怀师在美国，忽接其同门朱璋世兄，自故乡寄来朱味温诗卷遗稿，及所附其朱璋世兄近作。怀师早年在杭州就学时，曾寄朱璋兄一绝《简朱筱戡兄于南京》，而后有诗《丙寅季秋，再和朱璋兄自温州寄诗》。年由台湾老古文化事业公司出版《复翁吟草选集》，越三年，复于香港经世学库发展有限公司梓行《复翁诗集》，怀师分别亲撰《前记》《赘言》两文，使乔木故家岿然而犹盛者，其功可谓大矣！
叶曼（刘世纶）（4.4～.），女，原名刘世纶。祖籍湖南，北大毕业，旅居美国洛杉矶，曾任辅仁大学哲学系副教授。幼承庭训，六岁以左传开蒙，5年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取，就读北大法学院经济系。中年为明了生死而学佛，先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师并在八十年代出席世界佛教大会时，与中国佛教协会原赵朴初会长相遇并成为好友。9年左右，叶曼跟基督教绝了缘，正在旁徨苦闷的时候，北大的同学张起钧教授来告诉她：“我遇见了一位异人，这个人，什么都懂，我去找找他，看你能不能去见他一面。”从此开启了学佛开悟的人生。叶曼还是刘雨虹初识怀师的中间人，刘雨虹回忆：（时在年）告诉我们南老师讲演消息的，是叶曼女士。在我们去听南老师讲演《佛学概论》之前，叶曼女士在讲《老子》，我和姑姐袁行廉，都是听众。
袁行廉（4～），女，江苏武进人，4年生。后来在上海私立复旦大学毕业。画家，教授中国山水画。后与刘雨虹一道随怀师学禅。
钟德华（4～01），曾任交通银行的襄理（接近经理的职位），早在“东西精华协会”创办时，就参加怀师的禅学班了。他祖籍江苏，生长在山东，个性开朗直爽。由于他早已学佛，与各方结缘很多，大家都称他为钟居士。刘雨虹记载：多年前，在台湾的一个法会上，那位禅学班的学友钟居士（钟德华），也来参加了。站在他旁边的，有一个初次参加的年轻女孩。当他唱念佛号时，旁边的女孩莫名其妙的泪流不止。是老修行内心的诚敬所感染的吧！那声音特别动人心弦。钟居士为人谦恭和顺，修行也切实认真。我曾请官大治（音乐人）把钟居士和宏忍师约在一起唱念，制作录音，但二人时间总难凑合。
汪道涵（5.3～.1），原名汪导淮。曾先后就读于交通大学（现西安交通大学、上海交通大学）、光华大学（华东师范大学前身），同盟会元老汪雨相之子，中共党员。曾任中共上海市委书记、上海市市长、海峡两岸关系协会会长、中顾委委员等重要职务。后为海峡两岸关系协会会长，年4月，汪道涵受权与台湾的海峡交流基金会领导人辜振甫举行会谈，史称“汪辜会谈”。年春节前夕，江泽民就发展两岸关系，推进祖国和平统一进程问题，发表了著名的八项主张，即“江八点”。汪道涵当即向江主席举荐怀师，并将我（周瑞金）当时在一家杂志上撰写的介绍怀师情况的《奇书、奇人、奇功》一文，推荐给江主席参阅。同时，汪道涵又代表江主席邀请怀师回大陆，交谈台湾社情与推动两岸关系方略。由于南怀瑾先生抱有传统的“士大夫”气，对国共两党始终抱着“买票不入场”的态度，没有得到江主席正式的书面邀请，终不为所动。一直拖到两个多月后，南先生才以探望许鸣真为由（医院处于病危状态），动身来上海与汪道涵先生见面。并用了四个多小时，向汪阐述台湾历史沿革，民心民意所在，台湾政情党情社情，以及国民党近况与李登辉的变化，强调攻心为上，文化统一领先。同时，南先生也对大陆当局对台实行“文攻武吓”政策提出了直言不讳的批评。
梦参长老（5.7.13～.11），出生于黑龙江省开通县（今吉林省白城地区）。曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地。年加入东北讲武堂军校。1年，在北京房山县上方山兜率寺出家，法名“觉醒”，因为做梦的因缘出家，便给自己取名为“梦参”。知名佛教禅师。世寿岁。早年与怀师相识，道谊相交约有五十年，两人于年在太湖大学堂再次相聚。梦参长老也是怀师秘书马宏达参随的师父。梦参长老曾对怀师学生说：我与南老师有几十年的道交了。从台湾、香港、美国，道谊相交，未分出家与在家，道修相同，思想吻合。
孙毓芹（5.8～.4），字泮生。比怀师长三岁，是河北省唐山人。15岁时有机会拜在学堂里的田寿农（耕夫）夫子门下正式学习古琴。学琴三年的时间对他来说不算长，但是对于个人的气质、性格却起了相当大的影响。年毕业于北京中国学院。婚后不久从军，8年部队半夜开拔匆匆离开驻地唐山，后独自又去了台湾，来台也没有再婚。参军后随军来台曾任师部的政治部主任，他志趣不在政治，除了琴棋书画全在行不谈，还通易理、占卜，又会养马、养鸟，还会养老鹰，懂茶道，会作诗，是一个真正多才多艺的人。在台湾后，于9年初识怀师，向怀师学禅，并透过怀师的推荐，拜在梅庵琴家章志荪先生门下学古琴，章志荪去世后，孙毓芹传其衣钵。年，吴宗汉因病去了美国，孙毓芹便接替吴宗汉在台湾国立艺专国乐科担任的古琴教学工作。年，又在台湾国立艺术学院教琴。他在台湾的古琴弟子相当多，影响很大。因此，5年、9年他在台湾先后获“薪传奖”和当选“国宝级民族艺师”。曾赠送过怀师一把古琴。孙毓芹还用小楷手书“南师怀瑾近作诗词拾录”三十四首，记为《净名庵诗词拾零》。年，老古公司将这本诗集与佛门楹联二十一幅及金粟轩诗话八讲，集成一册刊印出版。
王翠凤（6～.4.8），比怀师大岁的姨表姐，怀师结发妻子。怀师还只有十来岁的时候，父母亲就给他们订下了这门亲事，所谓亲上加亲；拿现在来讲，是不符合优生学的理论，也不符合婚姻法，不过当年，表兄妹结婚在温州并不少见。他们这桩婚姻生下来的两个儿子（长子南舜铨（南宋钏）和南小舜）都很正常，很聪明。怀师去台湾前曾回家探望亲人，教给结发妻（王翠凤）念六字大明咒；王翠凤后来数十年以此咒为念从未间断，梦中也如是念。据说，按八字命格，王翠凤命当出家，无子，寿数已定；而以其毕生功德与修行，感二子且延寿，后至94岁高龄。
显明法师（7～.1），辽宁锦西人，俗家姓雷。1年依禅定老和尚受具足戒。9年，经宝静法师授法为天台宗四十五代传人。年初，随侍虚云老和尚在重庆慈云、华严两寺分建护国息灾法会，并任副主坛。显明法师是虚老首座弟子，亦于此时与袁焕仙、南怀瑾等相识。4年因日军进犯湖南，显明辗转到重庆，值政府发动“十万青年从军”活动，显明禀告太虚大师及戴传贤院长，以出家人身分从军入伍，脱却袈裟，换上戎装。时年9岁的显明成了“和尚从军”的热门人物。三十余年的世俗生活，他始终素食、独身、修持的功课不辍。在台北二十多年，公职余暇，在许多佛学院所及社团担任教职，讲经弘法不辍，当时台湾佛教界，莫不知雷老师其人者，但多数人都不知道他就是早年的显明法师。怀师回忆：我在台湾办十方书院讲课，有人告诉我，有个东北人雷宇霆居士，在外面讲经说法，讲得非常好。我说从前在大陆没有听过呀，你们查查看是什么人？后来有人说他认识我。……结果有一天他来了。我一看，我说是你啊！你是显明嘛！当年是虚云老和尚的首座，帮忙大和尚的，等于教务长。我说我不晓得雷居士就是你啊，你怎么不来找我啊？他说我不敢，怕你骂我。我说你为国家牺牲，不当和尚，去当青年军，现在又出来弘法，我应该尊重你，为什么骂你？然后他告诉我，他住在阳明山，可是佛教界他不大来往，他想这些佛教界人士不会了解他，看不起他做了和尚又还俗当兵，实际上他是为了救国去的。在怀师协助下，年，显明漂洋过海到美弘法，成为美国佛教会会长，庄严寺首任方丈。
王启宗（7～），河南开封人，曾求学于河南大学、陆军大学等。服务于新闻界、军事、教育界等。他在陪都重庆时代就敬仰南老师了。自从在台湾得知老师的下落，就不分刮风下雨，只要有南老师的课，他一定风雨无阻前来。他爱惜物资的习惯至今依然故我，几十年前年前他为《怀师》一书撰文《平凡与不平凡》时，还是用撕下的日历背面作草稿。年初在老师影响下才毅然退休。退休后老师嘱他先修养身心，于是他与钟居士，章克范先生三人，终日都在十一楼禅堂打坐，过了几个月，才恢复体重，气色也变好了。著有《市场学》、商业实习》等（广兴书局出版），在台湾追随怀师多年。
蔡策（7～），字冀中，江西赣县人。中央干部学校第二期毕业，历任赣南正气日报、青年军二○一师青年报，南京中央日报记者，及中央日报社秘书等。自由作家。后来完成怀师《论语别裁》讲座的实时速记，任《东西精华协会》秘书长，在协会中大家称为“蔡老”。
周丕振（7.11～00.9），出生在乐清县山面乡（现岭底乡），解放军高级将领。抗日战争与解放战争时期长期坚持括苍游击根据地的主要领导者，曾任括苍游击支队支队长，浙江省军区司令部顾问（副军职）等职。早在0世纪40年代，周丕振在括苍地区打游击时，已是一位名扬四方的传奇式英雄，老百姓都亲切地叫他“周司令”。抗日战争和解放战争期间，周丕振率领部队历经大小百余战，转战瓯江两岸、括苍山麓，先后解放玉环、乐清、温岭、黄岩等县城，为括苍地区和浙南的解放建立了不朽的功绩。年月怀师曾为能仁寺建设事宜给周丕振回信。
林梦凡（8？～）。怀师小学同学，同吃同住的好朋友。年两人分处大陆和台湾，两人同龄人的命运差异有如当年相士所言。后来林梦凡在南京中央政府担任了一个文职，本本分分地做起了文书编辑之类的差事。解放后，林梦凡当过小学教员，受过批斗。八十年代拨乱反正后，林梦凡教员的身份得以恢复，之后便过着看书、写字、钓鱼的平静生活。借着改革开放的春风，怀师和林梦凡终于重新取得了联系，之后两人一直保持着书信往来。怀师始终不忘旧情，多次电汇美金资助林梦凡家用，每新出一本新作，都及时寄给，每一本书的扉页都写着“梦凡吾兄教正”等字眼。7年怀师书法赠林梦凡夫妇：总角交情七十年，一生岁月乱离天。心空玉树临风相，才薄中流逆水船。早识劫馀当高隐，如何老去犹行颠。呼童且换修罗手，百代清平可息肩。丁卯冬月于华盛顿梦凡吾兄伉俪教正】。
杨光岱（8～），四川广汉人，年因病在灌县灵岩寺疗养，遇上成都维摩精舍主持禅七的袁焕仙先生参禅并有所悟。与李更生一样，杨光岱也是精舍中少有的劳苦民众。灵岩寺打七“三大元”之一（三大元指南怀瑾、释通宽、杨光岱），怀师的同门师兄弟。后又拜贾题韬先生为师。怀师当年上峨嵋山大坪寺闭关。起初，袁太老师也不知道，只有温江的印华尼师和杨光岱知道。年，杨光岱曾在四川上古寺开禅七。
定兴法师（8～？）。祖籍上海嘉定，俗性唐，0岁时，于日军侵华国破家亡之际愤而出家，法号定兴，5岁时来到杭州中印寺。8年秋，怀师因慕中印寺环境幽静，特从庐山来寺静修数月，认识了定兴法师，是故交。从8年到年，怀师在60年后与法师再次相见。南怀瑾老师和老法师同龄，他们只相差两个月左右。
郑康（8.5～），字乐天，汉族，浙江瑞安人，父亲是当地乡绅，家资颇丰。与怀师同是浙江省国术馆同学。从军后于年3月退役经商，解放后进厂工作，上海无线电二厂9年退休。年8月旅居美国旧金山，年10月重回上海定居。年5月，与怀师在上海番禺路长发公寓重逢，年9月底。再次受怀师之邀，驱车前往吴江七都镇的“太湖大学堂”相见。
王凤峤（9～），字铸岩，济南人，北平辅仁大学经济学系毕业，年到台湾，曾任“总统府参议”。（王凤峤是溥心畲（～）的入室弟子，书法四体皆擅，以颜、篆显世。年有怀师撰文、王凤峤作隶书的对联：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言”。）王凤峤儿子王潞霦回忆：家父王凤峤自抗日从军后在上世纪四十年代末南渡台湾，五十年代在台北工作时，与许多老长官常去听南公（怀师）讲学，并由朋友介绍拜识南公，师从学习近五十年，交契甚厚，多次追随南公于佛学中闭关打七等活动。家父师从溥心畬公学习书画四十年，后亦求教于大书法家朱玖莹、丁治盘诸公，于书法一道颇有心得，被南公命为十方禅林书法教师，并成为南公的书手，屡屡奉命为南公著作拜题书名，为南公应各地之请撰写的厅堂庙宇文章、对联作法书。我有儿子后，南公即为儿子王麒赐字“天禄”；南公题赠家父的自作诗行书条幅至今在我家珍藏。
阮成章（9～），毕业于成都中央陆军军官学校第十五期。台湾“法务部”调查局局长，中将。在台湾听过怀师讲课。1年，南怀瑾搬进了台北信义路二段复青大厦。这是一座1层的大楼，他购下从5楼到1楼的所有楼层，开始在这里大规模传道弘法，闻风而来的各界人士越来越多，其中元老班（也称特别班）更是将星闪耀（注，最多时有8颗星），红极一时的“总政战部”主任王升上将、“总统府”秘书长马纪壮、一级陆军上将刘安琪、调查局长阮成章等，都成了南门弟子。5楼讲堂则聚集着一批青年知识分子，包括了李登辉的儿子和媳妇，李传洪、苏志诚等人。
马万祺（9.10～.5），广东省广州市荔湾区南岸村人，是杰出的社会活动家、著名的爱国人士，澳门工商界知名人士，曾任全国政协副主席、澳门中华总商会会侩长、中华文学基金会会长、澳门大华行投资有限公司董事长等职务。年马万祺和罗柏心女士结婚，一直相敬如宾，举案齐眉，相濡以沫五十多载。马万祺共育有七男二女，马万祺的女儿马有慧和女婿彭嘉恒二人曾留学加拿大，后来一起到香港开会计行，双双在怀师门下学佛修禅。怀师曾为马万祺写过金婚纪念诗。
殷海光（9.1～.9），原名殷福生，湖北省黄冈市团风县人。中国著名逻辑学家、哲学家。曾从师于名家金岳霖。是张尚德最尊敬的台大哲学老师。殷海光曾随怀师学习静坐治病。并带历史学界耆宿许倬云去见过怀师。
钱吉（9？～？），又名钱宗本，四川彭县人，很有才。因与某“家族”小女私相恋爱，被发现了，两人被抓住死里打。结果，钱吉逃掉了，小女被“家族”抓住了，由“族长”当众决定，被他们活埋了。钱吉怀恨在心，想杀人放火，后来受一高僧指点，带着老母离家，出家为僧，住在成都贵州会馆成都佛学社庙子里当和尚，养母修行。怀师初来成都即遇到钱吉母子，他们帮助怀师渡过了生活难关，成为患难之交。大陆开放以后，怀师要报答恩人，首先要找的就是这两人，有人写信告诉南老师说。在“文革”期间曾见到过钱吉一次．他在街上卖旧衣服，境况大概很不好。而贵州会馆早已不复存在，寻旧之事未能如愿。钱吉先生赠怀师之七绝诗曰：“侠骨柔肠天赋予，临风玉树立当衢。知君两件关心事，世上苍生架上书。”怀师有诗《已巳腊月，有怀宗本钱吉道兄与钱伯母》感叹。
陆铿（9～），号“大声”，云南保山人，曾任《中央日报》的副总编兼采访部主任，是资深的名记者、美国华文新闻界著名老报人，也是中国自有广播以来的第一个电台记者。曾是怀师故交。有文载：怀师不愿见记者，名记者陆铿和卜少夫都是怀师的故交，曾经托人传话想见他。怀师一口回绝，说他们见面后一定会在报刊上舞文弄墨。怀师在香港只想保持低调，不愿被媒体打破平静的生活。
邱清华（.3～.1）。出生于浙江温州市龙湾区，生于名门望族，曾任乐清地下党和浙南游击纵队领导人，堂房兄弟邱清泉是蒋介石嫡系将官。邱清华曾任浙江大学党委副书记、副校长，夫人是张冲的女儿张雪梅（张冲，字淮南、怀师同乡和朋友）。怀师讲述：邱清华先生来港，一定要来看看我。邱清华的大名我已久闻久仰。我同他的哥哥邱清泉只有一面之缘，邱清泉在淮海战役时任兵团司令，在中国战史上也算一个名人。他们兄弟，哥哥是国民党，弟弟是共产党，当年蒋老头子曾责问邱清泉，你弟弟怎么跑到共产党那里去？邱清泉说，我也管不了。这些事情都是很有名的。后来我也听说，温州的和平解决，邱清华是主要领导人之一。邱清华来时，见面一看，也是七旬老人了。但他非常谦虚，叫我老前辈。我说我只比你大了几岁。
洗尘法师（.5～.5），俗家姓宋，祖上业农，是一个五代同堂的大家庭。洗师兄弟姊妹八人，他是最小的一个，自幼聪慧过人，在农村的小学读书时，以跳班的方式，三年时间完成六年的小学教育，并且考试多名列前茅。星云大师在《百年佛缘》回忆：（怀师）在一个因缘际会之下，获得香港洗尘法师的支持，于台北信义路成立“老古文化事业公司”。另文载：香港能仁书院的洗尘法师连续来台，希望请南怀瑾担任香港能仁书院院长，并在台湾设立一所佛教中心。第一次来台的时候，他带了一位瘦瘦高高的法师来看望父亲。洗尘法师介绍说，这位叫圣严法师。最后的协商结果，是筹办一个“十方书院”，由南怀瑾任教授，并主导一切。南怀瑾并不希望把自己的文化工作只局限于宗教方面，所以与洗尘法师合作计划的十方书院，并不是纯粹的佛教书院，而是半佛法半人文的书院。洗尘法师敦请怀师主持十方丛林书院，为出家众讲《禅密要法》《佛教佛法与中国历史文化》。
萧政之（.10～）。湖北省汉阳县（今武汉市蔡甸区）人，抗战初期从戎，与蒋家三代有亲密交往。年8月滃洲县成立后，为滃洲县县长兼海军岱长巡防处处长。历任崇明县县长、岱山县县长，曾戍守杭州湾、长江口、黄海等。后随国民政府撤至台湾，官拜中将军衔，担任国防部总政战部执行官等职务。创办台湾中华电视台、北美卫星电视等、中兴保全公司、台北高尔夫球场。萧政之是当时“特别班”的学生之一，也是怀师好朋友。萧政之的四女儿萧明瑾，萧明瑾的丈夫是李慈雄。
刘雨虹（～），女，祖籍河南封丘，出生书香世家，南京金陵大学毕业。就读过延安陕北公学、鲁艺，做过记者、后服务于驻台美军任英文翻译（美军行政助理、翻译）及杂志编辑等。刘雨虹的先生袁行知（～）是她大学的同学，曾在联合国粮农组织工作，8年后两人定居台湾。7年刚念高中的她，碰上了抗日战争，一腔热血的年轻人瞒着家里，参加了抗日宣传队。思想进步的刘雨虹，从西安徒步走到了延安，并进入了陕北公学和鲁艺学习。进鲁艺不久，就被父亲叫去了西安，后又辗转去了四川，考取了西昌技艺专科学校。1年，珍珠港事变，美国参战助华，抗战局势日趋缓和，刘雨虹重新回到成都，先入四川大学，后来又转至成都华西坝的金陵大学，7年跟着金陵大学搬回了南京，直到8年才毕业。来台湾后，年就听闻怀师大名，实在年才第一次亲听南师讲解佛学概论。刘雨虹求学经历颇为传奇。她说自己上过共产党在延安的学校，也上过国民党政府办的大学，最后是从美国教会大学毕业。刘雨虹一生追随南先生五十余年，有称“南门第一高徒”，曾于南先生七十寿诞之时编成《怀师-我们的南老师》一书，后又编著完成《禅风水及其他》《南师所讲呼吸法门精要》《禅门内外-南怀瑾先生侧记》《东拉西扯-说老人说老师说老话》《[禅海蠡测]语译》《云深不知处-南怀瑾先生辞世周年纪念》《大圆满禅定休息简说》《孔子和他的弟子们》等。
周梦蝶（.～.5），男，河南省淅川县人，本名周起述，笔名起自庄子午梦，表示对自由的无限向往。开封师范、宛西乡村师范肄业。熟读古典诗词及四书五经，因战乱，中途辍学后于7年在武昌参加青年军，8年随军来台，遗有发妻和二子一女在大陆家乡。年开始写诗，作品主要刊载于《中央日报》、《青年战士报》副刊。5年退伍后，加入“蓝星诗社”，当过书店店员，9年起，于台北市武昌街明星咖啡厅门口摆书摊，专卖诗集和文哲图书，9年出版生平第一本诗集《孤独国》，奠定了他在诗坛的地位；年开始礼佛习禅，终日默坐繁华街头，成为台北市的艺文“风景”。年7月出版诗集《还魂草》（英译本8年在美出版）。是为台湾“国家文艺奖”首位获得者。年因胃病开刀，才结束二十年书摊生涯。退休在家，研习禅、佛法。后跟随怀师学习佛法。有纪录片《化城再来人》追忆一生。周氏诗作颇富禅味、佛味、儒味。诗集《孤独国》于年获选为“台湾文学经典”。
杨斯德（.11～），曾经担任中共中央对台工作领导小组办公室主任，全国政协常委台港澳侨联络委员会常务副主任。十三大、十四大代表。4年晋升为少将军衔。后在香港与怀师商计两岸统一。年4月1日，南怀瑾接到贾亦斌的电话。这次，贾亦斌为他带来一个朋友，时任中共中央对台工作小组办公室主任杨斯德。入屋坐定后，他反复向南怀瑾表示，北京有诚意与台湾通过和平谈判来解决国家统一问题。4月7日，贾亦斌与杨斯德告辞回京。双方各带走了一套与南怀瑾的谈话录音，准备向高层领导人汇报。会谈了几次，终因双方分歧太大，未获进展。
李自申（.5～.01.08），出生于四川盐亭。7年师从国学大师袁焕仙，是怀师的师弟，袁焕仙先生晚年的侍者之一。6年被划为“胡风反革命集团”同情分子，并下放强制劳改。年沉冤昭雪后，以家庭私塾、佛学社讲学等方式讲课，积极宣扬国学及传统文化，问道之士不绝于途。先后阐述焕仙夫子之《中庸胜唱》、《黄叶闲谭》等百余讲；捐印《维摩精舍丛书》一函、二函。
李登辉（.1～）。昵称阿辉伯，日本名为岩里政男，生于台湾日治时期，客家人。年日本战败（台湾日治时期结束），年春李登辉恢复学生身份，从东京回台北进入国立台湾大学继续读书，李登辉就读农业经济系，并于年毕业。7年的二二八事件发生时，是台大二年级的学生。在1年加入基督教长老教会。～8年取得美国康奈尔大学农业经济学的博士学位。在8年6月回国后被聘为台湾大学教授，李登辉加入国民党。翌年，蒋经国担任行政院院长一职，李登辉以政务委员入阁，年方49岁，成为最年轻的阁员。8年，蒋经国任命李登辉为台北市市长。1年，李登辉升任台湾省政府主席。年蒋经国逝世，李登辉以副总统身份继任总统。年至年期间担任台湾地区领导人及中国国民党主席，集党政大权于一身。年推动成立台湾团结联盟及为其站台，被国民党开除党籍。怀师与李的关系，有如贾亦斌在香港对怀师所说“我们知道李登辉是很尊重你的”，早在，怀师在台北成立“东西精华协会”，因协会经费不足。怀师弟子李淑君在台大经济系的课堂上募捐，上课教授当场捐了元。此人就是李登辉，好多年之后，这件事却成了怀师和李登辉的一段重要关系的因缘。有文载：年，苏志诚（李登辉办公室主任）首次赴港，奉李登辉之命，邀请南怀瑾回台湾一趟。这是怀师出走美国、香港后第一次返台，也是怀师最后返回。9月8日当晚与李登辉在官邸书房见面，作陪只有苏志诚一人。
袁淑平（.3～.3.），盐亭籍人氏，生于成都，居士。怀师的恩师袁焕仙之女，生母是王相君（袁焕仙第二夫人）。幼年时受家学影响，六岁便在母亲带领下，于古佛寺皈依三宝；之后又跟随母亲追随密教大德修习破瓦法。后来在成都上高中期间，正值“维摩精舍”创立，她经常到精舍学习听课，深得袁焕仙先生赞许。成年后，她考上当时的私立大学——成华大学。解放后，袁淑平大学毕业，之后一直在教育战线工作。先后在成都私立树德中学、成都第一师范学校、成都幼师、成都市第十五中学、成都市第十四中学任教。袁淑平一生热爱文学，严谨治学，为人师表，胸襟坦荡，赢得学生的尊重、同行的爱戴。晚年，她又与南怀瑾先生等一批过去的同门师兄联络,一起修学佛法，经常在家接引后辈。在最后的时光，她发愿往生极乐世界。“最后归期，预有安排，乙未早定，子时自裁。”袁淑平回忆：“（年左右）回成都后，成立了维摩精舍，南先生住在我家一年有余，以大师兄的身份，辅佐我爹爹讲经说法，后到峨眉山大坪、乐山五通桥闭关阅藏，并行走全国至于西藏，再讲经说法遍及全国乃至海外，从此怀师兄与师门远隔大海，直到我父亲去世后两师徒都没有再见到一面。”“师兄回国后，我儿子（张谷）就更方便去看他了，交往多了，师兄越来越喜欢我儿子，并主动提出收我儿子为义子，这也是南师兄一生第一次收义子。”年，怀师在太湖大学堂举行准提法灌顶，邀请85岁的袁淑平参加，师兄妹二人才在时隔半个多世纪以后再次相见。
闫修篆（～），河南省伊川县人，历任国民党军师政治作战部主任、金门县县长、国防部福利总处长，8年陆军少将退休。7年期间任国际工商传播公司董事长，著有《易经的图与卦》（五州出版社出版）。9年月，军旅生涯刚结束，闫修篆就有幸参加了怀师在辛亥路青年服务中心所举办的“打七”。刘雨虹回忆：“年之后，老古公司经理陈世志另有他就，结果造成王启宗、闫修篆和我，一共三人，共同义务支撑老古公司十年。年，我前往香港，建议南师由郭姮妟担任经理之职，因为我们三人都已八十岁上下了…”。又“9年的9月底，想起了老师讲《易经系传》的录音记录，应该找人加以整理出版了，我在所能想到的人士之中，感觉只有闫修篆最为合适。闫先生对《易经》很下过功夫，他的著作，是由“五洲”出版的《易经的图与卦》。他也是河南籍，更是程颢、程颐两兄弟的小同乡。又幼读古书，擅长文字。但他也是一个忙人，因为他是英泰广告公司董事长，又另有其他工厂企业等，大家都称他闫董。我把讲课的录音带交给他，请他务必花些时间做这件工作。我当时这样对他说：“你每天上下班从北投家中来回台北，要在车上两个多小时，何不利用你在车上的时间，边听录音带边记录下来呢！”闫董对老师的事一向热心，当时也爽快答应了……”
赵天才（～.6.18），出生于江苏淮阴，十二岁随父前往上海，受到当时上海滩著名中医蒋怀仁的熏陶与影响，蒋怀仁是蒋介石的族叔，也是当时中国第一个开办中西结合诊所的医生。后又拜在著名中医何春秀、武术名家马良行门下，潜心学医习武，刻苦钻研拦手拳和拦手气功从未间断。赵老自创多种带气针灸绝技，并融合气学、武学、医学，独创“以针行气、以药导气”的元气调理理论，七十多年来已为海内外八十余万人次解除病痛。年赵天才前往香港做中医文化促进交流活动，到香港以后受到了南怀瑾的热情接待，住进了南怀瑾香港的家中，一住就是半个月。
叶嘉莹（.7～），号迦陵，出生于北京书香世家，从小在诗书中成长。中国古典文学研究专家。年毕业于辅仁大学国文系。8年，结婚随丈夫迁居台湾。年，她被台湾大学赴派往美国讲学，先后任美国密西根大学、哈佛大学客座教授。年定居加拿大温哥华，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授。4年，叶嘉莹重回祖国大陆，将近三十年的分别，叶嘉莹一口气写了字的长诗《祖国行》。6年，大女儿夫妇因车祸遇难。8年，叶嘉莹向中国政府提出申请回国讲学，9年得到批准。年，叶嘉莹先生登上《朗读者》舞台，诉说自己的故事。现为南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿大皇家学会院士。叶嘉莹讲述：我、7两年到美国教书，7年暑假回到台湾，又回到台大、辅仁和淡江教书，南老师当时也在辅仁大学教书。我们都是中文系的老师，我们每个礼拜在辅大上课时都见一次面,在一个休息室，南老师对于诗词很有兴趣，我们在一起就聊诗词。南老师偶然从学生那里看到一本我的打字的诗词稿，提出帮我交出版社出版。我跟南老师从开始认识到谈话，作同事只有一年时间，我就又出国了。出国后，年底商务印书馆出版了这本书，这是我平生出版的第一本诗集，是南老师帮我出版的。……南老师大概一直要度化我跟他参禅。因为他叫我去参禅，我没有去成嘛，所以没有机缘。但是我后来另有与佛家的机缘。那个时候还有一位叶曼老师，好像当年也在辅仁兼过课，她跟南老师学禅的。后来我在北京见过她，那时候她90多岁了。
许老爹（～.10.），原名许鸣真，大陆统战部办公室负责人，国防科委办公厅副主任。于年在厦门普陀寺参加怀师主持的《南禅七日》，并参与怀师从中协调的两岸和平协商。有诗“赠许老鸣真”，年8月6日，怀师与汪道涵在上海会晤期间，医院看望了病危状态的许鸣真。继于8月5日，怀师又给生病中许鸣真的信中介绍了三条“自养自治原则”。许鸣真在生前还向怀师转达了中央领导同志请他回国定居的邀请。许鸣真逝世后，怀师特送挽联：“事求妥帖心常苦，悟到因缘日已迟。”许鸣真之子许永跃曾是陈云的机要秘书、～年任国家安全部部长。
唐由之（.7～），浙江省杭州市人，汉族，中医眼科学家。中医院名誉院长，主任医师、教授、研究员，博士生导师。在继承和发扬中医眼科金针拨障术和睫状体平部的手术切口研究方面成就突出，发明了白内障针拨套出术，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”、国医大师。曾为毛泽东做白内障手术。唐由之教授在太湖大学堂曾为南师把脉看眼病。
星云法师（.8～），江苏扬州（江都）人，俗名李国深，法号悟彻，世称星云大师。十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家，是临济宗第48代传人。年入栖霞律学院修学佛法。年春，组织僧侣救护队来台湾。7年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。其先后在世界各地创建00余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。星云大师在《百年佛缘》回忆：7年，开创佛光山以后，和我来往的各界人士，不计其数，潜心禅学的南怀瑾居士便是其一。怀师弟子李淑君回忆：4年10月初，一个阳光普照的日子，会里突然光临了星云法师。这位佛光山的创建长老，是为亲自敦请教席而来。如此诚意，再加上老师对僧团的不能忘情，故而虽然到处谢绝邀约，但这次却破例答应南下高雄，作专题讲。10月6日，我也因此朝拜了这座南台的名胜--佛光山。首愚法师也是在这次演讲中结识了怀师：“我在佛光山丛林大学院的第二年，南老师应院长星云大师之邀，到佛光山做演讲，题目为‘禅宗丛林制度与中国社会。’”
吴立民（～.1.31），号吴明，法名信如，祖籍湖北阳，～3，年在日本证大阿阇黎位，并承传东密、藏密法要，通儒、释、道三家，毕业于湖南东安耀祥书院并从事教学。曾任湖南省委统战部副部长、省政协秘书长、省政协文史委员会主任、船山学社社长等职，中国佛教文化研究所所长兼研究员、中国宗教学会副会长、中日友好协会理事、中国茶禅学会秘书长，主办《佛教文化》、主编《佛学研究》杂志至今，有专著《唐密曼荼罗》。兼任中国佛学院教授，带研究生。年怀师在南普陀寺主持禅七，吴立民特赋诗志喜。李慧愿回忆：年，我受托在民族大学校内的小书店，买二两本当时非常珍贵的藏医奇书——中文版的《四部医典》，一本给了我的恩师吴立民先生，一本转给了南老。那套精装书没标定价，当时就要00多元，我在家饱读了好几天，犹豫是否自己也买一套，那可相当于两个月的工资啊，终因太贵而放弃，现在想想自己还不算是真正爱书之人吧。那时南老还住在香港，我把书寄到他香港的寓所。
杨晓薇（～.4.17）。吉林长春人，怀师在台湾的妻子（第二夫人）。怀师一生有两任妻子，原配夫人王翠凤，一直生活在乐清老家陪伴怀师的的母亲、她的婆婆。年，杨晓薇孤身一人流落到台湾后，结识了怀师组成了新的家庭。她比怀师小十岁，育有二子二女，这段婚姻维持了二十多年，伴随着怀师走过了一段最艰难的时光。原配夫人王翠凤信佛，而第二任妻子杨晓薇是回教徒。怀师同杨晓薇的姻缘，说起来也带有一点偶然性。怀师那时在基隆，有一天，基隆一间小旅馆失火，住在旅馆的旅客本来都是从大陆逃难来的．现在又成了无家可归者．南老师天性慈悲仗义．他的家就成了接待所．杨晓薇也在这批火灾难民之中，住到了南老师的家里。不久，难民们一个一个先后搬出去了．只有杨晓薇还住在南老师家；同是天涯沦落人．两人结为夫妻。3年，在儿子国熙赴美读书4年后，久病之后的杨晓薇，由朱文光陪同，从台湾赴美探望儿子，前往美国，一去不回，从此就再未回到台湾，结束与南怀瑾的婚姻。杨晓薇在美国病世后，当天怀师曾有手记如下：农历三月十六日，公元四月十八日午后一点，理发毕，接（南）国熙电报知其母杨晓薇于昨夜凌晨逝世。据二女圣茵说，老病不堪其苦，终于留言圣茵，当勿打扰离世。我听后，为其一生遭遇不禁恻然。并答复国熙，我对不起你。这一切办理生前身后事，皆由其负责辛劳出钱出力，任劳任怨，普护照应大陆及美国兄姊。国熙一生真是善为人子，难为孝悌之人。
杨麟（～）。杨麟是三代单传的独子。父亲杨管北乃“民国闻人”。年左右，年仅14岁的跟着祖父从上海长途跋涉，冲破封锁线，在河南商丘与从重庆赶来的父亲相聚。到重庆后就读南开中学，为响应“一寸山河一寸血、十万青年十万兵”的号召，瞒着父亲与46名南开同学一起参加青年军。在行军途中突患黄疸病而被送回。年，杨麟的祖父与父亲杨管北经香港去台湾。年杨麟毕业于加州大学洛杉矶分校，年回台湾发展。古稀之年花费90万美元和上海电视台合作，拍摄十五集纪录片《去大后方》，南怀瑾先生称之“中华民族的孝子”。他是台湾著名实业家，先后担任泛美航空、波音飞机、可口可乐的台湾总代理，他经历并参与上世纪70年代前后台湾经济腾飞、成为亚洲“四小龙”的全过程。5年春，杨麟回到离开36年的大陆。得到时任军委副主席、负责对台工作的杨尚昆的接见。此后，他就开始回国投资，不仅恢复父亲的事业，创办了重庆大达轮船公司，还投资通讯项目，引进了国内第一部程控电话。年，他把台湾最大的食品公司“统一集团”引来大陆，三年后，杨麟所持股份按市价出售给“统一”，功成身退。杨麟回忆：“我年从国外回到台湾，到4年的时候我刚碰到南老师。老师那时在台湾认识的人很多，但还没有真正的去宏法，讲他的这一套，老师也不是说儒，也不是是道，也不是佛，他是这个在一起的。家里请台湾的名人啊、军方的，官方的、政治的，商界的…”。“老师后来到了上海，他说杨家跟我认识五代，因为他认识我祖父，认识我父亲，认识我，后来又认识我儿子，又认识我孙子，那不是认识五代吗。”怀师移居上海，杨麟也在淮海路购屋定居，于是成了怀师饭桌上的常客。太湖大学堂建成后，他更是每周都会来探访怀师。
许倬云（0.7～），历史学家。江苏无锡人，求学于台湾和美国，年获美国芝加哥大学博士。先后执教于台湾、美国和香港多所知名大学，年10月被南京大学、东南大学授予名誉教授，曾为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、台湾“中研院”院士。后与怀师有一点交往，有回忆：“殷海光特别陪我去看南怀瑾，当然南怀瑾也知道，气功治不好我的残疾。不过，我感激他对朋友的热心和善意。……南怀瑾是奇人，有一股吸引力，交游广阔，佩服他的人也很多。”
聂力（0.9～），女，重庆江津人。中国人民解放军高级将领，年被授予少将军衔，年晋升中将，成为中国人民解放军第一位女性中将。父亲是聂荣臻元帅。丈夫是丁衡高上将，中国工程院院士，曾任国防科工委主任。年左右，在北京组建光华科技基金会过程中，聂力与怀师有过一些交往。
圣严法师（1.1～..3）。佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。他的著作之中发行量最多的是《正信的佛教》，已超过三百万册，译本最多的是《信心铭》。年月3日下午四时，圣严法师圆寂，享寿78岁。年左右，洗尘法师为香港能仁书院和设立一所佛教中心之事曾介绍圣严法师与怀师相识。
张尚德（.5～），湖南湘潭人，当过兵，退役后考入台大。年台湾大学哲学研究所毕业，师从殷海光。毕业后，入政工干校敌情系教马克思主义。曾任中国文化大学、中央大学、政工干校、警官学校副教授、教授、中国哲学会总干事、国民大会英文机要秘书、大陆中华孔子学会名誉副会长、北京中国文化书院导师、贵阳中国文化书院名誉院长、达摩书院创办人、达摩出版社发行人、十方丛林书院高研部主任。怀师曾向人介绍：张尚德是他的老学生，同李敖是同班同学，睡上下铺的，当时都是台大有名的捣乱学生。张尚德是在考入台大后失恋绝望时独居竹林，邂遇黄孟林居士并被介绍结识了怀师。张尚德感怀：“尚德大学生时拜见了南老师，我矛盾透顶。一方面觉得他江湖、胡扯；另一方面看到一些大教授、大立法委员和大元帅向他磕头。惑也！迷也！……。我观察和怀疑了南老师二十年，……。第一次参加南老师的禅七，腿痛与心烦，气得要用手榴弹炸掉他。四十八岁参加他的禅七，在偶然中浮现‘阿弥陀佛原来如此’，‘常乐我净就是这样’。内触妙乐，常寂光、不可得、不可得，等等…等等，原来如此。”又“南老师在美国华盛顿时，9年之前几年，我去拜见他，他要我来大陆。禅门师命不可违，我答应南老师三年后来大陆，于是就作了来大陆的各种准备。”
杭纪东（？～），籍贯安徽省滁县，杭纪东出身外交世家，他的父亲杭立武是外交部大使级的人物，后成为台湾东南大学教授。杭纪东口述《奇遇南师》：“记得大约辰是7年的时候，我二十多岁，还正在台大哲学研究所攻读。由于我自幼身体较弱，所以我常常想强身。听说打太极拳可以强身，想找太极拳的高手，跟他学打太极拳。……我兴冲冲的拿着程(沧波)伯伯的名片，按地址去找南先生，原来是一所极小的日式房屋，南先生开门见到我，看了介绍的名片，当即就对找说：你想学太极拳啊！我就先打一趟拳给你看看吧！因为院子太小，无法打拳，南先生拉找到门外，就在巷子街道上，打了一趟式的太极拳。老师打这趟拳，看得我惊奇万分，目瞪口呆，从小到大，没见过如此惊心动魄的情景，老师行云流水，龙腾虎跃般的拳术，打完后，头面发出金色的光芒，那个情景，只有惊天地泣鬼神略可形容。我神魂未定傻傻的看着老师，我说，你头面怎么会有金光啊？老师说：真正打拳到位时，应该如此，没什么稀奇……。”刘雨虹回忆：“（年禅学班上）杭纪东且是研究所毕业，那时他在淡江文理学院教课。林曦则仍在台大念研究所，是学化学的。他们跟随南老师已有不少年头了。林曦、杭纪东及王绍璠三人，过从甚密，大家都称他们为三剑客。”
董朝才（.1～..0）。曾任温州市委书记。南怀瑾返抵香港定居期间，时任中共温州市委书记的董朝才前去造访，希望南怀瑾倡导、推动孙中山《建国方略》中提及的金温铁路。
净慧法师（3～.4.0），祖籍湖北新洲，生于3年。1年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚。因敏悟过人，深受器重。提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅，主张“在生活中修行，在修行中生活”，举办“生活禅夏令营”等，使无数学人走进禅、了解禅，受用禅的智慧、禅的清凉、禅的慈悲、禅的洒脱。年在太湖大学堂终于见到怀师。有文载：年春夏之交，净慧长老来太湖与南师相见，了却二十年来十度欲见未果的遗憾。应长老恳请，南老师允为正在裒辑的《虚云老和尚全集》作序并题，年《全集》如期刊出，也算圆满了同在云公座下秉受法乳之恩的大愿。回北京后，净慧法师作“拜谒南公怀瑾老维摩于太湖大学堂感怀”五首。
南舜铨（4.11～.11.），又名南宋钏，怀师长子。年逝世后，身后有二子一女，各有所长。有长于经济金融之子，有长于佛学修持之女，长男得爷爷南师教诲，为之取名品峰，有“品峰乐业”传承文化推广。
洪文亮（4？～），台湾大学医学系毕业，曾任高雄医学院外科医师，医院外科主治医师，高雄地方法院检察署法医，高雄医学院针灸讲师，美国加州针灸医师等。曾任高雄洪外科院长。洪文亮回忆：“7年深秋有一天，看完了另外一本书《社交舞大全》，觉着无聊，便随手拿起这一本《禅海蠡测》翻翻，这下可把我弄傻了，我全神贯注，一连看了好几个小时，从这个时候起，就一直希望能见到作者一南怀瑾先生。正巧有一天，佛光山的依光（后来改为宝生）法师，陪一位病人到我的诊所，我就抓住机会向她探听，认不认识南怀瑾先生？她睁大了眼睛很讶异地回答说：‘你怎么知道我前两天刚去拜访他？！。’于是乎，我就请她帮我忙，向南先生请求我是否可以去拜访他？就这样，我得了一个好消息，怀师约我在一个星期六的下午三点在台北他的关房见面。这天，我看完了上午的病人，匆匆赶上午后一点多的华航班机到台北，好不容易找到了现在的老古，爬上楼梯直冲三楼，迎面来了一位高高瘦瘦的小姐---李淑君，她把我从头到脚仔细审量了一番之后，问我是不是高雄来的医师？接着她叫我在一张椅子上坐下，倒了一杯开水，开始了约莫半个小时的谈话。这一天我总算很幸运，顺利通过了李小姐一连串的讯问，被准许跟着她下楼去拜见怀师。我那时是道地道地的无神论者，心里只想和他辩论一番！见了他一面，听了他讲一两句话，我立刻打消了原来的念头。他叫我上座，闭上眼睛，然后问我开眼闭眼而能知明暗交替的是什么？他在我的座前一边讲，一边踱来踱去，没多久，我忽然觉着他的整个身影霎时变成透亮，从正前方映入我的身体内，真叫我又惊又奇。我问他：‘能知道自己开悟了的，还不是属于第六意识？这样岂非矛盾？仍然脱不开意识的范畴？！’他在一张小纸条上写了四个字：‘证自证分’。那四个字顿时化成一片光，又化成各类声音，然后逐渐弥漫开来。我很清楚，我再也不需要追问什么了。”在的《南禅七日》讲座上，怀师请洪文亮分享了他的实修经验。
朱文光（4～.1）。台湾台北市人，父亲朱石头于7年的二二八事件中不幸遇难。朱石头共育有五子一女，朱文光排行第二。当他台大毕业要出国进修时，却因“二二八家属”身分而遭到阻力，是萧政之先生的力保，才能成行。后获得台湾大学农化系硕士、美国加州柏克莱大学博士，曾任台湾大学副教授，美国加州太平洋西部大学教授，美国东西学院秘书长等。著有《易经星命学》、《西方神秘学》、《东方文化幕后之学》等。翻译《TAOLONGIVITY》（美国SAMUELWEISER公司出版），《THEASTROLOGYOFTHEICHING》（英国出版）等。怀师讲述：“0年到7年，我在台湾第一个学生，比较起来我认为是我真正的学生，跟着我的，叫朱文光，他是美国加州柏克莱大学的农化博士，台湾人，可惜他先走了（追随怀师30年）。他真是个科学家，无所不通，不但通西方科学，也通中国的阴阳、五行、八卦、天文、算命，无所不会。但是他在科学上碰到大问题的时候，反而问我，我就点他，这里应该怎么样，那里怎么样，他完全同意。”怀师有诗《乙巳中秋前九日送朱文光赴美留学》。
楼宇烈（4.1.10～），浙江省嵊县人，生于杭州。中国哲学史家、佛教学者。0年北京大学哲学系哲学专业本科毕业，留校任北大哲学系助教、讲师、副教授。后为北京大学哲学系教授、北京大学哲学系东方哲学教研室主任、北京大学宗教研究院名誉院长、北京大学学术委员会委员等。主要著作《国学精神--中国的品格》，楼宇烈曾就北京大学传统文化研究中心事宜，两次去香港拜访南怀瑾。年1月，北京大学传统文化研究中心成立，它是如今的北京大学国学研究院前身。此后，南怀瑾如言，为研究中心提供经费予以支持。
李家振（5～），生于上海，长期从事文艺工作。后应赵朴初先生之邀，服务于中国佛教文化研究所，年曾为该所顾问。近十余年来为佛教经典及文化、艺术资料数字化建设数据库而努力，是北京慧海文化信息交流中心的创始者。出版著作有《菩提一叶》等。李家振回忆：90年代前期种种因缘使我与老师有关的学友有过接触，对老师的为人、行事、思想、学问感想颇多，早盼能见到南老师。年在厦门我有幸参与了南禅七日的活动，仅是初尝禅意，但老师的真诚、慈悲、如一缕光影照进了我心。那时我已年近60，南老师的慈悲、真诚给了我勇气和希望，第一次把自己绕在心头从未示人的遭遇，实实在在地写成文字寄给了老师。老师的回信深深打动了我的心，给我开了一条通向光明的心路。
侯承业（5.11～.5.14），山西省灵石县人。0年台湾测量学校第3期毕业，获土木工程学士学位。大学毕业后，留学德国司徒加特工业大学，及美华盛顿大学，获国授工程师、医学工程硕士及哲学博士学位。曾在美国交通部担任工程师七年，又回华盛顿大学工学院担任教授，先后完成X光三度空间应用于人造关节上的研究及美国圣海伦火山的预测工作。后返台协助台北市翡翠水库，完成应用水刀及水钻对坝基的层缝作处理工作，又研发完成低价高压水刀，在台湾、新加坡两地研发台湾二号、SIR－1、SIR－3、冲床精密机械手及高楼玻璃窗清洗机器人等产品。并为台湾一百八十五家工厂作自动化的规划与设计，发起成立自动化协会，担任第一届理事长。后担任金温铁路总顾问之职。年重返华盛顿大学任教，并担任南怀瑾学院主任。曾完成0个以上的研究计划，发表论文98篇。
王庆余（7～），四川武术大师，巴蜀道医。四川省剑阁县人，祖籍山西忻县。中国当代卓越的武术大师和道医大师。曾赴中南海为党和国家高级领导人治病及担任汉城奥运会中国跳水队专职治疗师。90年代后多次出国讲学，曾担任美国芝加哥大学名誉博士生导师等。著有《秘传道家经筋内丹功》。01年经魏承思介绍，欲约在太湖大学堂与怀师见面，因不知道的原因，未能结缘。三个月后，怀师驾鹤西去，两位当代高人也就无缘相见了。
魏敬先（7.～），江苏省沛县人。中国发绣领军人物，现代人像绣的创业者和奠基人；水彩画家。7年～年就读于南京艺术学院美术系。现为温州大学美术系教授、硕士生导师，温州市人像绣研究所所长，中国美术家协会会员，年起享受国务院颁发的政府特殊津贴。曾为世界许多国家元首制作发绣肖像作为国礼赠送，为国争光，被称之为“发绣外交家”。他的发绣作品——世界名人肖像被誉之为“东方一绝”、“不可多得的珍品”。曾亲自用怀师母亲的头发绣成南母头像，作为温州市政府送给怀师的见面礼。
南小舜（7.4～.9.1）南怀瑾老师的次子，享年80。一生好学深思，与世无争，忍辱负重，真诚纯实。从小跟着爷爷，直到1岁那年春天，才见到了父亲；相聚不到一年，两人隔海两望，再见又过40春秋。南小舜说，他这一生与南老师一起的时间，加起来也不足一年。海这头成长的他，前半辈子被特殊的年代裹挟：16岁被迫独立求生，曾对照文学杂志学着投稿，曾练过二胡、琵琶，曾自学会计学、在供销社当会计，曾自学电子机械，能装搭半导体收音机，后来又自学中医，业余给人看病增加收入……这十八般武艺，他说自己不见得多聪明，只是生活所迫。著有《人生路漫漫:南怀瑾家族三代的人生浮沉》。
强文义（7.11～），无锡人，哈工大自动控制系教授、博士生导师，曾任哈工大副校长，哈工大（威海）校长，哈工大科技委副主任、工业过程控制研究所所长、双足步行机器人研究室主任，中国宇航学会理事，中国核学会理事，教育部科技委员会委员，总装备部科技委兼职委员，俄罗斯工程院外籍院士。与南怀瑾先生相识于年冬。怀师曾嘱咐强文义：一定要抓紧时机，把引进苏联技术和聘请苏联专家的事情办好，以促使国家国防和航天事业发展。
吴仪（8.11～），湖北武汉人，年4月加入中国共产党，年8月参加工作，北京石油学院石油炼制系炼油工程专业毕业，大学学历，高级工程师。曾任第十六届中央政治局委员，年3月任国务院副总理。同年4月3日兼任新成立的国务院防治非典型肺炎指挥部总指挥。01年在太湖大学堂面见怀师。
余正如（8～），女，常称阿如，生于台湾基隆。居士，在南老师的追随者中，论学历，论财产，论社会地位，阿如在“南门弟子”中肯定排不上号。她只有小学毕业的学历，一辈子没有一个正式职业，没有头衔，没有家产，甚至连个家都没有。阿如学过针灸、会做菜。在基隆居士林一住就是几十年，实际上是过着出家人的生活，吃素念佛，还跟师父学气功，学拳，练就了一身本事，一般人近她不得。她长期的练功修行，修成了一副男儿身，三十岁就断了月经，在禅宗、道家里叫“斩赤龙”，据说是很难修到的一种功夫，从此，人的生理、心理就永远停留在三十岁这个阶段。
孙静源（8～）。台湾嘉义人。曾入日本早稻田大学攻读商学，后应台湾木业巨子孙海之聘，返台经营木材业。在工商界颇具盛名，曾任台湾区合板制造输出业同业公会、高雄市工业会常务理事等职，为台湾第31届“优良商人”。孙静源的太太林美年。陈定国博士是孙静源搜罗的企管专家。孙静源和陈定国都是怀师追随者。
陈定国（9～），出生于中国台湾地区嘉义市。他是第一位华人企业管理博士（3年毕业于美国密歇根大学），曾先后担任台湾大学商学系教授、系主任、商学研究所所长，淡江大学管理学院院长，同时也是复旦大学、上海交通大学、中国农业大学、山东大学、浙江农业大学、中国石化总公司干部学院的顾问教授。又任淡江大学管理学院教授、公益法人中华企业研究院董事长、社团法人中华企业经理协进会荣誉理事长。年任台塑集团美国J-M公司执行副总裁，泰国正大集团美国纽约CP（USA）公司总裁，香港正大集团总部资深执行副总裁。并兼任香港正大中国管理顾问公司总经理。三十多年来，他一直活跃于学术界与企业界，在管理理论与实践上均有很高的造诣，被公认为“管理大家”。已出版的著作主要有：《有效总经理》《现代企业管理》《现代营销管理学》《高阶管理：企划与决策》等。长期随怀师学习，年在台北主讲《南师慧炬永续传承系列讲座》。夫人是吴美珍。
周瑞金（9.10～），浙江平阳县人，，博士生导师笔名：“皇甫平”，年调任《人民日报》副总编辑，中国社科院研究生院兼职教授。曾被怀师戏称为“南书房行走”。年春节前夕，中共中央总书记、国家主席江泽民就发展两岸关系，推进祖国和平统一进程问题，发表了著名的八项主张，即“江八点”。汪道涵当即向江主席举荐怀师，并将周瑞金当时在一家杂志上撰写的介绍怀师情况的《奇书、奇人、奇功》一文，推荐给江主席参阅。周瑞金著有《南怀瑾老师与前国家领导人交往片断》一文。怀师祭奠告别仪式上，周瑞金代表太湖大学堂老学生致辞。
练性乾（9～），9年生于温州，年毕业于复旦大学新闻系，曾任新华社、《文汇报》驻外记者。与南怀瑾先生的交往自年起逐渐密切。他曾经贴身采访南怀瑾先生三个月，编著有《我看南怀瑾》《南怀瑾谈历史与人生》《南怀瑾著作诗词辑录》《南怀瑾历史纵横谈》等书。其中《我看南怀瑾》，是系统介绍怀师的最早书籍之一。
熊光楷（9.3～），南昌市人。6年入伍，先后在德国大使馆工作。年被授予少将军衔，年被授予中将军衔，年至今任解放军副总参谋长，年授予上将军衔。分别受聘为北京大学国际关系学院和国防大学、吉林大学、国际关系学院、外国语学院兼职教授，并担任解放军国际关系学院博士生导师。是中共十五、十六届中央候补委员。是收藏签名盖章书著名收藏家，他收藏的签名盖章书中，包括毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平、陈云等签名盖章书，胡锦涛、江泽民的签名盖章书，中国名人当中的文人鲁迅、茅盾、老舍、巴金、南怀瑾等。外国的书如英国的撒切尔、布莱尔、布朗等，俄罗斯的戈尔巴乔夫（苏联）、叶利钦、普京、梅德韦杰夫等的签名书。熊光楷讲述：我与南怀瑾闻名早于见面。很久以前，就有朋友为我搜集到南怀瑾签名的书，有的书上还礼貌地写上了我的名字。年月14日下午，在潘昱兵的陪同下，我与夫人寿瑞莉来到苏州吴江庙港镇的太湖大学堂与怀师见了面。当我谈到我收藏签名盖章书的爱好时，他说：“我送你两句话，这是古人的话，转送给你。”说着，他就拿起笔，龙飞凤舞地写下：知君两件关心事世上苍生架上书。与南怀瑾交谈，信息量大，知识丰富。
李文（BAVOLIEVIENS）（9～）。比利时人，哲学、神学学士，东方学硕士及政治学博士，曾任比利时外交官。译作《马祖语录》为何兰文。台湾政大教育系的名教授祁致贤的女婿。妻子是祁立曼。5年在台湾佛光山的禅七，与怀师相识，李文夫妇是早期跟随怀师的学生。
陈芳男（1～），台湾嘉义人，年3月自称是78岁（台湾老人一般称虚岁），台湾豪邦生物科技负责人。9年19岁时认识怀师并跟随学习。是怀师早期在泰顺街的学生。
刘锡荣（.5～），江西瑞金人，年9月加入中国共产党，7年9月参加工作，浙江农业大学蚕桑园艺系蚕桑专业毕业，大学学历。中国工农红军独立挺进师政委刘英之子。曾任浙江省温州市长、市委书记、浙江省委副书记、省纪委书记，中央纪委副书记。著文《南怀瑾先生与金温铁路》。曾邀请南怀瑾先生回乡投资；带领温州医学院的专科医生下乡给南怀瑾先生的母亲看病；为了方便南怀瑾先生与家乡的联系，特地协调邮电局开通设立乐清翁垟直拨海外电话；此外，还特约温州大学著名的发綉专家魏敬先教授，用南怀瑾先生母亲的头发绣成南母头像，作为温州市政府赠送给南怀瑾先生的见面礼。
温家宝（.9～），天津市人，中国共产党员，7年9月参加工作，北京地质学院地质构造专业毕业，研究生学历，工程师。曾任国务院总理、党组书记，中央政治局常委。怀师01年逝世后，时任总理的温家宝致手书唁电：“先生一生为弘扬中华文化遗产不遗余力，令人景仰。切盼先生学术事业在中华大地继续传承。”有文章记载：年1月5日，温家宝总理曾收到怀师的赠书后亲笔给怀师写回信，信中说先生学问甚广，著作颇丰，特别是文学、史论、佛教，造诣很深，掘蕴广博，大有益于民族。表达了对怀师的崇敬与问候，希望有机会来拜访。怀师在回信中，提出唐代明宰相李泌，兼出世入世的修养，成功协调玄宗以来四五代皇帝，是处理政务的榜样。据说温总理收到怀师的信，马上读给母亲听，并和家人研读其中的涵义。温总理写给怀师的第二封信，表达了面对艰难困苦，立志鞠躬尽瘁，不求名利，将来归隐林泉修身养性的愿望。怀师很久没有回信，后来引用了两首古诗作为回信：“欲寄寒衣君不还，不寄寒衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。”“休洗红，洗多红色淡。不惜故缝衣，记得初按茜。人寿百年能几何，后来新妇今为婆。休洗红，洗多红在水。新红裁作衣，旧红翻作里。回黄转绿无定期，世事反复君所知。”
-------第二集完，待续
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南怀瑾与巨赞法师
南怀瑾峨眉山闭关
南怀瑾在五通桥
南怀瑾老师早年大陆侧影
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