何柏生
何柏生，男，陕西省蒲城县人，年出生，法学博士。现任西北政法大学《法律科学》编辑部编审，刑事法学院教师，中华法系与法治文明研究院研究员，硕士生导师。发表论文、随笔60余篇，被《新华文摘》全文转载1篇，被中国人民大学报刊复印资料复印转载9篇，被《中国社会科学文摘》和《高等学校文科学术文摘》转摘4篇，被其它书报刊转摘9篇。获各种科研成果奖20项，其中省部级6项。年被评为首届“陕西省优秀中青年法学家”。现为中国法理学会理事，中国外国法制史学会理事。研究专长为法哲学、法律文化。著作有《法律文化的数学解释》、《天才远离法学》等。主持国家社科基金项目2项，陕西省社科基金项目1项，上海市社科基金项目1项。年获全国高等学校文科学报研究会“玉笔奖”、名栏优秀责任编辑奖。
▋1.在此，有必要提及的是，希腊人在道德考试中常常不及格。这些从山里面出来的人，喜欢干一些粗活，如抢劫、杀人之类。当然，细活也干，说谎就是他们的强项。不过强奸的事他们可没干过，因为男人杀完了，妇女自然就归顺他们了，再强迫乃英雄所不为。所以，偶尔他们在道德考试中也能得高分。
▋2.第二次布匿战争期间，汉尼拔横扫意大利半岛，罗马军队把久违了的“落花流水”一词找来，重新装扮自己。尽管如此，被罗马征服过的国家一边欣赏“落花流水”这一难得的罗马人造景观，一边与罗马人同甘共苦，相濡以沫。事实证明，罗马同化征服者的政策非常成功。
▋3.日耳曼人极讲平等，国王和平民除了在战利品分配上平等外，还享受着另一种平等：目不识丁。
▋4.日本自称是神国，有天地神袛八百万，连屁也有神，文化发展的气势够磅礴的，再没有哪个民族超乎其上了。
▋5.中国人常说：活人不能让尿憋死。女儿年龄虽小，连在睡梦中也懂得这个道理，何况醒来呢？果然尿没憋着她，可也没那么容易就憋醒她。于是，伟大的俄罗斯的被褥就被她用尿沐浴了。……待到第三天晚上，尿湿的床已干，具有自主知识产权的产品出现了：女儿成功地在床上绘制了一幅横跨欧亚大陆东西相距万里的俄罗斯地图。虽然个别地段的边界线尚须重新勘定，但大致模样还是不差。中国人历来好客，就把这幅用特殊材料绘制的地图赠送给伟大的邻邦吧！
▋6.好的编辑应是好色之徒，为靓女作嫁。
▋7.曾与苏格拉底并肩作战并相互有救命之恩的亚西比德（Alcibiades）将军出生于雅典豪富之家，做出来的事却龌蹉透顶。亚西比德与朋友同娶一女子，轮流同居，颇似在日本的蒋介石与戴季陶两位民国精英。不久，同居女子结硕果了，诞下一女。因不谙汉字，就没穿越时空取名蒋纬国，而取了一个希腊名字。小女子长大后，又与其母的两个相好同居。逻辑发达的希腊人到底不犯迷糊，亚西比德与小女子睡觉时称小女子是朋友的女儿，朋友与小女子睡觉时称小女子是亚西比德的女儿。在他们的理念中，坚信乱伦与他们无关。何等信念坚定的铮铮男子汉啊，古今中外无两双！
▋8.罗马的强大，还在于政体的优越。政体之于国家犹如身材之于美女。断臂维纳斯塑像之所以成为美之极致，就在于身材比例符合黄金分割率。罗马政体之曼妙丝毫不亚于维纳斯的身段。
▋9.以往，纠正人类行为的准则，希腊人向哲学寻求，犹太人向宗教寻求，而罗马人则向法律寻求。当罗马人向犹太人看齐时，法律的阵脚便乱了，罗马帝国的垮台就为时不远了，因为对于持有不同信仰、拥有不同价值观的人来说，宗教无能为力，法律才擅此道。
▋10.提及罗马法，难忘给罗马法注入精神动力的斯多葛学派。斯多葛学派是培养善人的哲学，最早系统论证人生而平等、天赋人权的观点，认为真正的法律应合乎自然合乎理性。自然法是斯多葛学派宣扬的哲学观念的重要内容，罗马法把斯多葛学派的自然法学说包裹其中，从而使斯多葛学派成为罗马法之母。这样的“粽子”让人吃了怎能不回味无穷呢？！罗马法的“慈祥”面孔很大程度上来自斯多葛学派的装扮。罗马法遇到这么好的化妆师真是幸运之至。多亏商鞅、韩非之流见识短浅，不知华夏之外的罗马，否则，由这二人组合装扮起罗马法来，那种定妆像还不把罗马人吓得变成骡马。此后，在历史的长河中，每当遇到严酷的政治冬天，人们就会对自然法翘首企盼，就想摇醒化妆师。
▋11.罗马人瞧不起商业，也没有工业，镰刀、锄头虽是他们的最爱，但贫瘠的土地却无厚报。关山阻隔，孤村散居，土地干旱。各种恶劣的自然条件合伙光顾，把罗马人拦阻在生存的半道，让艰难困苦一类词语与他们联欢。但罗马人却不愿把联欢会开得过长，过于热烈。要想活得舒坦些，只有发扬狼性，出外打劫。战争并不可怕，反而是致富的捷径；今日他人的财富，异日就是罗马人的战利品。战争对罗马人来说是常态，马尔斯神庙的门难得关闭，至少在罗马主导下的和平建立之前是如此。依靠武力的罗马，屹立千载，彪炳史册。罗马历史楞让中国智者好战必亡的谆谆教导成为缺乏进取心的明证，使良言与谰言划上了等号，会师在历史舞台的中央。
▋12.农夫组成的罗马军团所向披靡，给世界史上贡献了一大批赫赫有名的战犯或者英雄。偷鸡摸狗者充其量当个小说的主角，而历史的主角多是杀人如麻的恶魔。
▋13.民族文化中最富营养成分往往潜藏在文史哲中，法学的精深研究往往要靠文史哲来滋养。
▋14.正因为雅典、斯巴达对国民的纯度要求太高，让外邦人绞尽脑汁也“溜”不进来，成不了自家人，所以，几百年过去了，女人很卖力没少生孩子，但人口却不见显著增长，有时因战争瘟疫两肋插刀大力相助，人口反而不断减少。
▋15.罗马境内的神达三十多万个，用眼花缭乱已不足以形容。黢黑的夜晚，旷野里人肉眼看到的星星不过三千多颗，若把三十多万个“神”全布到天上，那种“繁荣”景象怎能用“灿若繁星”比喻呢？只能把“恒河沙数”搬出来才会让“神”神态自安。想一想，把三十多万个神变为一个神，让人们从一而终的信仰，那种难受劲“怎一个愁字了得”。但是，基督教的威力就在这里，尽管难受，罗马人也得承受。上帝，在教徒的丛拥下，从历史深处款款走来，威严的目光所及，昔日的热闹景象一扫而光。然而，历史记载却不这么简单，扫掉的不仅仅是三十多万个神，而是威武的罗马帝国。
▋16.西方人秉承罗马法精神，不但重视保护个人的权利，而且在公法领域也把私法中的“权利”概念发扬光大，重视保护人权便成为他们“顽固不化”的信念，连罪犯也享受到此种“社会福利”，以至于他们觉悟提高想坦白从宽也被以有权保持沉默而挡驾。
▋17.他死后，人们遵照其遗嘱，把他的墓地选择在他设计和建造的阿皮亚大道旁，便于“孤芳自赏”。
▋18.一位成功的律师，练就了刀笔吏的老辣风格，死后墓碑上只刻有四个简洁有力的大字：抗诉无效。
▋19.劳民伤财修成的长城，却成了异族的“鞍马”，敏捷地跃来腾去，成为他们强筋健骨的免费体育设施。不过，我们也不是毫无所得，至少落了个好客的美名，不辜负用讲课费（束脩）换来的孔圣人的训诫。
▋20.培根在大法官高位上遭受弹劾，要不是国王的开恩，他这个曾经的特权人物就将享有从狱内来窥探世界的特权了。
▋21.调查委员会人员当然不是酒囊饭袋，皆是慧眼识才者，还没调查，就把培根赞扬了一番，认为培根才华横溢、品行无双。尽管没有赞扬够，但只好加以节制，他们还得干事，解剖天才所判决的案件。
▋22.在当时德国学术界，从事日耳曼诗歌、语言研究的学者并不多，此领域无疑是学术研究的处女地，只要勤奋，遍地都有硕果。而法学的原野，耕耘者太多，再捣腾，收获有限。
▋23.法国启蒙运动的精神领袖伏尔泰，是著名的哲学家、文学家、史学家。他一生政敌无数，国王自然不敢招惹，但公侯伯子男却不在他眼中放。伏先生喜欢养动物，尤其是猴子。他养了四只猴子，分别叫弗莱隆、博麦尔、农诺特、弗兰克·德·庞比尼昂。可别小瞧这四只猴子，个个都在当时的法国赫赫有名。朋友听过伏尔泰的介绍后都笑得岔过气，因为这四个名字可都是法国的名人啊！
▋伏尔泰是如何对待四位“名人”的呢？
▋生活上没亏待它们，好吃好喝不说，住的也不赖。不愧是启蒙思想家，绝对人道。这些工作做完后，伏尔泰就得有点作为。他把那个名字带“德”的猴子抓来，照着屁股就是一脚，不带“德”的猴子要么耳朵遭拧，要么鼻子遇刺，要么尾巴被踩。有时伏先生可喜爱它们了，竟然把神父的帽子戴在它们的头上，神气极了。要知道，在那个时代，神父在全社会受到尊敬。那四个猴子跑到外面，眼睛不好的说不定会跪着向它们忏悔呢。当然，被国王豢养的那些人发现，伏先生保不住要在烈火中永生，那个布鲁诺已经实践过一次了。
▋24.忽然，导游说前面就是威虎山，是当年杨子荣与座山雕过招的地方。大家立时睁大眼睛，寻找“威虎”。但山并不高大，“威”无从寻觅。于是，大家又期盼“虎”的走出。可望来望去，“虎”的踪迹全无。退而求其次，大家希望看一看山的狰狞面目，可也失望了。在头脑中想象了几十年的威虎山，眨眼间就轰然倒塌。威虎山还不如与豫西的伏牛山换个名，免得用想象的词儿唬人。不过俗语说得好：不怕一万，就怕万一。如果是只睡虎，我们上山的声音把它震醒了，麻烦就大了。用谚语武装起来的我们聪明着呢，可不想把脑袋往虎口里送，在山脚下，也就是导游所说的虎爪下，我们悄悄地开溜了。
▋25.海滩上躺满了人，身穿三点式的俄罗斯姑娘十分迷人，构成了一道奇特的风景。然而，煞风景的事情不断发生：大腹便便的男女不时走过。
▋26.他们修的道路不光让罗马人行得顺畅，还因质量上乘让那些灭掉罗马帝国的“蛮夷”穿行了千年以上，直到现在，仍有人受其恩惠，道路依然“胸怀坦荡”，而秦直道上早已“芳草萋萋”了。
▋27.行刑前，石田三成口渴，刽子手给这位“顾客”准备不充分，一时找不到水，就从口袋里摸出一个柿饼，让他稍解口渴。石田三成却以柿饼会生痰为由拒食。刽子手诧异地注视着这位对身体过于呵护的养生健将，说：“头马上就要掉了，还管什么生痰不生痰！”养生健将认真地说：“心怀大义的人，时时刻刻都留心自己的身体，一直到首级落地的那一时刻。”
▋28.祖籍安徽绩溪的胡适在乃翁去世后，家境衰落，大哥扛着鸦片烟枪横扫，威风凛凛地给胡家留下一屁股债，害得胡家每到除夕，就要迎接各路债主的大驾光临。招客的不迎客，反躲得连人影也寻不见，只好让年轻的后妈，也就是胡适的母亲去与债主“智斗”。
▋29.“三苏”的横空出世，使眉山的眉高高地扬起，风流倜傥，神奇多彩，巍峨壮观，指地通天。天下诸多读书种子，囊萤映雪，悬梁刺股，到头来只配给苏氏父子充当“书童”。
▋30.苏氏父子文章雄浑善辩的气势大概就是这方水土滋养出来的。八百进士表明眉山人朝中永远有人，可贵的是，这帮人读的是四书五经，从不仗势欺人，他们至多仗嘴欺官，让那些在别处耀武扬威的父母官在这里低下高贵的头颅，领教一下眉山人嘴皮子的厉害，迫使他们的智力在此地得到充分地发挥。
▋31.东坡先生不但喝人家提供的私酒，自己也酿。毕竟是“东坡肉”的发明者，酿造技术也非常高超，从没把酒酿成醋，而且这种酒人们喝过忘不了运动，因腹泻要不断出恭，这才让他的违法活动没再发扬光大。用法学专业术语来说，属于因意志外的原因而停止了犯罪活动。
▋32.中国历史上有许多好东西，不是把它提升，惠及公民全体，而是把它降低，不但少数人得不到，而且所有人都无望，好像只有这样才公平。其实，这是文明向野蛮的靠拢，高贵向低贱的俯首。当明代的廷杖横行时，没有人认为这是在走向平等，只是觉得朱和尚及其后代丧心病狂地在向野蛮致敬。当红卫兵任意殴打、批斗老干部和知识分子时，谁还会礼赞说这是在走向民主自由？！
▋33.王氏是胭脂闺中谈友，善说笑话。感谢老天爷，不用看直播春晚，宋丹丹、蔡明大腕笑星就大驾光临，胭脂好福气。王氏知道胭脂的心思，想治病救人，却是庸医，开出的药方竟是：未婚先居。对王氏这样不守妇道的人来说，只要能唱“欢乐颂”，妇道完全可以不管不顾。胭脂却认为，除非明媒正娶，其他快捷方式皆断断不可。
▋34.毛大也是王氏玉面的爱好者，只是郎有情，妾无意。但意志坚强的毛大，本着只顾耕耘，不管收获的精神，还在一心一意做着爱的奉献。他经常要看看人家的门是否关闭，这种无偿劳动放在别人一定感动的热泪盈眶。但王氏却连一句感谢话都没有，更别说飞吻了。好在有毛大那样的博大胸怀，一切都能忍受，终于，好心得到了好报。那晚，王氏家的门没有关好，毛大乘虚而入，本想在王氏窗前为心上人站岗放哨，不料想，脚下软绵绵的东西使他站在了“高处”：不费吹灰之力，就把宿介的胜利果实窃取。毛大选择了个月黑风高的夜晚，越墙进入胭脂家。前期工作没做好，不知胭脂在何室，竟闯到了胭脂父亲的卧室。知为女来，“老夫聊发少年狂”，操刀就向毛大砍去。毛再“大”，也经不住胭脂父亲这个没受过剃头训练的新手在头上磨练手艺。眼看着毛大头上的毛连带皮肉没经自己同意就要割爱，毛大急了，反身夺刀，血刃老翁。
▋35.而曾荣升为国家领导人的成克杰以他迈进刑场的“动人之举”为国家的反腐树立了光辉榜样，坚定了全国上下反腐的决心和信心。
▋36.我们中国人从来是不缺乏智慧的，比以拥有智慧见长的犹太人强多了，只不过不跟犹太人一般见识，不想在诺贝尔奖上发挥聪明才智，害怕掩盖四大发明的光辉而已。
▋37.世间许多事情皆是如此，过于讲求情理就会一事无成。正如讲求情理的人治，难敌不讲求情理的法治，连人治色彩浓得化不开的中国，也扭扭捏捏地打出了法治的旗号。
▋38.火车站最具有纪念意义的莫过于一块里程碑。这块碑上刻着阿拉伯数字，昭示着从莫斯科到这里的距离。我走过去，久久地凝视着这块碑，从上面看到了“广袤”二字。我相信，任何人看到这块碑，都会对俄罗斯联邦产生由衷的敬意，都在内心无法轻视它。有的国家或许在觊觑它辽阔的土地，丰富的物产，但面对一个难以打倒的对手，任何的图谋其结果都会变为徒劳，更不用说有时还会误了卿卿性命，落个丧权辱国的下场。拿破仑是如此，希特勒更是如此。他们都是丧权辱国的积极实践者，为俄罗斯民族成为伟大的民族添砖添瓦，做出了无私的、国际主义的贡献。
▋39.日本原名“倭国”，从中国的汉代开始，一直叫了几百年，浑然不知其原意，觉得从大汉免费获得一个文绉绉的“倭”字，就跨进了文明世界的行列。随着与中国的交往，查字典的技巧终于掌握了，发现这个“倭”字委实有些窝心，“自恶其名不雅”，遂改为日本，以日出之国自居。自以为占了便宜，却无意中更加证明了“中国”取名之正确，使“茕茕孑立，形影相吊”一词有了更广阔的用武之地。日本人后来称中国为支那，我想那是斗法失败后的一种气急败坏。文化上没能战胜，只能做小动作，来点阴的，把人恶心一下，充分发挥刁顽习性。
▋40.要说大和民族的好学精神那是举世皆知：一个“大化革新”，一个“明治维新”，把好学生的奖章牢牢地攥在手。就像擅长工笔画一样，一笔一笔地仔细描摹，从形而上到形而下，一点不走样地学。等到补钙到位，乳牙换掉，嘴上的表情终于丰富起来，对自己的文化母国会呲牙咧嘴了。而且冷不防咬人一口，迫使左邻右舍时时要拿根打狗棍，把文明水准拉低，让人感觉弘扬绅士精神之不易。
▋41.古人曰：“驴鸣似哭，马嘶如笑。”连动物都会哭笑，何况人乎？大和民族进化的脚步虽然慢了那么一点点，哭笑的本领进化得有点不到位，但比起驴马来还是明显高出一筹，不过仓促之间搞拧了：乐而不笑，悲而不哭，痛苦则笑，感动则哭。
▋42.辫子系清朝国民的象征符号。原是满族的原创产品，却要发扬光大，让汉人也留起辫子跟着他们玩。不玩就弯弓操戈，跟人急。汉人硬是流着泪，陪着这些“稍逊风骚”的莽汉玩了二百多年，直到有人吆喝着要跟他们玩洋枪洋炮，才知那根辫子高贵程度有限，救不了自己的命。
▋43.历史经验告诉我们，如此任性、不听话的孩子长大后不是强盗就是枭雄。所幸，我们的蒋委员长成为了乱世英雄，军阀的草头王。当然，任性也使他坚持“攘外必先安内”的政策，在严寒的十二月夜晚，不得不穿着薄薄的睡衣独自躲到骊山的石头缝里玩躲猫猫游戏。
▋44.精彩的思想史是由一篇篇精彩的书评构成。
▋45.精彩的书评、讲真话的书评是“大臣”写不出来的，需不会看人脸色的无知小儿写，这样才能戳穿假面，知道皇帝新装的新奇之处。
▋46.希腊人发动战争的借口在人类史上无疑最为奇特：为了美女海伦。战争是残酷的，战争的借口却是风花雪月的。这种对美的追求堪称极致，只有希腊人才能做到。日本盛产艺妓，战争的借口却是士兵的走失，让全世界对大和民族的智商捏把汗。
▋47.对于健美肉体的崇拜，促使希腊人把培养完美的体格当成人生的主要目标。男女各种健美比赛在希腊各地极盛行，最著名的是奥林匹亚运动会，运动员参赛皆裸，把人体美充分展示给观众，让人们在泛着古铜色的光屁股上陶冶情操。
▋48.意大利南部克罗顿以西有个地方叫洛克里，城邦成员由希腊本土罗格里斯逃出的盗匪等罪犯组成。由于他们对自身的弱点有深刻的洞识，习惯法就免用了。于是，希腊历史上第一部成文法就在弥漫着匪气的地方诞生了。“衙门里面鬼倒鬼，没有一个想吃亏。”这些昔日的罪犯虽没在衙门里面混饭吃，但在江湖上的营生却不是爱的奉献，干的皆属抛头颅洒黑血行为。或许是浪子回头金不换，他们倍加珍惜今日的美好生活，对他们法典的捍卫意志格外坚强。不过，传统是轻易抛弃不了的，在捍卫神圣法典时昔日的匪气不时的就流露一下，使人觉得他们不是忘本之人。他们宣布，若有人想立新法，吊绳先得套在他的头上，提议不成，吊绳就要“荡悠悠”了。可见，创造历史的不光有人民群众，也有罪犯。
▋49.苏格拉底是伟大的，死使他的生命之花绽放得更加灿烂，其死法也成了历史上最值得推荐的一种。他是为捍卫法治的神圣而死。
▋50.雅典人还把海战中的八名凯旋将军处死，理由是他们没有妥善处理国殇者的死体，没有尽到救援责任。八位将军包括伯利克里的儿子。仅仅数天，雅典人就在寻找后悔药，又将主张处死八名将军的提案者处死。由此看来，雅典的民主犹如夏天的天气，实在变幻无常，民众一不小心，还要遭受霹雳。
▋51.面对希腊的骄兵悍将，特洛伊人英勇无比。然而，城池被毁，表明在骄兵悍将面前，特洛伊人还是嫩了点。尽管有埃涅阿斯之母，爱与美之神维纳斯的护佑，但特洛伊的陷落，宣告了“爱与美”的局限。特洛伊人的后裔经过痛苦的反思，明白要立足人世间必须进行新的包装，实现品牌创新，就宣称他们是战神马尔斯的后裔。那时，他们或许已经知晓世上有狮、虎、熊、豹这类猛兽，但以农民的诚实不敢高攀，觉得自己的体质只配与狼为伍，狮、虎、熊、豹的威武是他们欠缺的。所幸，诚实得到厚报，榜样没有找错，狼的团队作战精神全被他们学去了。一种新的、强悍的文化由此诞生，罗马之父罗慕路斯成为这种文化的图腾。
▋52.当然，最令人羡慕的是塔勒西俄斯，随手搂了一个女人，竟如花似玉，夫妻俩像神话中的王子公主一样，幸福地度过一生。更幸运的是，塔勒西俄斯压根就没想当“不名垂青史，也要遗臭万年”的大丈夫，罗马史却把他这个胸无大志一心一意想碌碌无为一生的人记载下来。看来，建筑历史大厦不光需要栋梁之才，边角料也不可少。甭管矮子、跛子、傻子、凡夫俗子，只要蒙受神的眷顾，幸福则会伴随永远。
▋53.一个王朝的前期为什么生气勃勃，赢得百姓的拥护，一个极其重要的原因就是因为该王朝的“高祖”、“太宗”清正廉明，铁腕治贪，用严刑峻法威吓贪官，使那些想在贪腐道路上裸奔的官员不得不有所顾忌，收敛起贪腐的锋芒，使“爱民如子”的口号不至于那么太过忽悠。
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